
02 《論語故事》(下)--老師好
孔子這個老師很可愛。
他居然要把自己賣了,又迫不得已見老板的太太;
他辯白自己不是葫蘆瓜,又被人弄得狼狽不堪。
這樣一個出糗的孔子,卻對世間充滿仁愛之心。
他反對望子成龍,主張有教無類。
這里沒有高高在上的圣人,只有更接近真實的孔子。
《易中天中華經典故事》是創新性推出的"傳統文化教育"爆款,幫助學生"更聰明地孝敬父母,懂得愛人和感恩;不怕吃苦,培養責任感,正確面對逆境;激發求知欲,汲取中華智慧,培養做人做事能力,提升綜合素質水平"。
本叢書兩大顛覆式創新特色:
1.文本創新
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讀者邵守愚:"我身邊很多父母都發愁,不知道該給孩子買一套什么樣的傳統文化叢書。《中華經典故事》可以讓中小學生從啟蒙期就系統地接觸優秀傳統文化。父母陪伴孩子一起學習、補課、導讀,重溫文化經典。學生們獲得了重要的人生成長,我們自己也可以充電。"
讀者Leela:"這套書把動漫創意做到了極致,你能想到的有趣東西都在里面,比如佛二代、小黃車、*、直播、彈幕、演唱會、cosplay、電影……原來漫畫也可以這么好玩。陪孩子一起讀書,學到了很多東西,收獲了很多歡笑。"
《易中天中華經典故事02:論語故事(下)》:孝敬不是做奴隸
孝,首先是態度。什么態度?
恭敬而愉快。
當然,行動也是要有的。比方說,長輩有事就去服務效勞,好酒好菜讓他們先吃先喝,贍養父母更是題中應有之義。養都不養,還說什么孝?
但,僅僅如此,就是孝嗎?
當然不是。要知道,就連狗和馬,我們也都是要養的。如果內心沒有恭敬,臉上沒有笑容,那么請問,贍養父母跟養狗養馬又有什么區別?
行動時恭敬而愉快,才是盡孝。
由此不難得出結論:
孝敬,是孔子的主張。
孝順,就未必。
既然"孝順"都未必是孔子的主張,那么用所謂"孝道"進行道德綁架,強迫子女奴隸般地服從父母,宣稱不聽話就是不孝,就更不是孔子原意。
何況時代早就變了。過去四世同堂,財產家族所有,遇到問題總得有人做主。因此,在家庭意見不統一時,只好規定子女聽父母的。
現在,難道還有這個必要嗎?
其實,不要說經濟獨立的子女,就連對待未成年人,也不能頤指氣使。相反,從孩子會說"不"的那天開始,就要尊重他的選擇,除非那選擇會導致危險,比如玩火和吸毒。即便如此,也要有話好好說。想想吧,如果他從小就沒見過好臉色,怎么能指望他將來對你恭敬而愉快?
何況孔子還說:色難。
什么意思呀?
在父母面前保持愉快,很難。
這是大實話。恭敬是做得到的,恭敬而愉快就不好說。久病床前無孝子,再說誰還沒有一點煩心的事?這時就算笑容滿面,那也是裝的。裝出來的愉快,有意思嗎?
沒有。
所以孔子又設了條底線:唯其疾之憂。這話不好懂。一種解釋是:擔心父母生病的就是孝子。另一種是:只要做到除了生病,其他事情都不用父母操心和擔憂,就是孝子。
后一種可能更接近本義,因為孔子還說過:
父母在,不遠游。游必有方。--《論語·里仁》
父母在,為什么就不能遠游呢?
有兩個原因。一是父母隨時都可能生病,二是走得太遠他們不放心。所以,即便遠游,也一定要有明確去處,不能漫游。
這就叫游必有方。
可憐天下父母心?。?/font>