打開典籍，感受先哲智慧。 作為一本給青少年朋友閱讀的中國哲學啟蒙書，《水最柔弱也強大》以明白曉暢的文字、簡潔精當的闡釋，向讀者系統地闡發揭示了老子、莊子的哲學思想精華，通過對《老子》《莊子》這些典籍里的諸多內容進行分析與思考，和今天的青少年介紹老子和莊子在政治、道德、為人處世等思想里的哲學觀點。

※ 匯先秦經典之精華，集百家爭鳴之火花，繼《少年讀史記》《少年讀西游記》之后，張嘉驊耗時三年，潛心為孩子打造的套中國哲學啟蒙書，以嚴謹而有趣的解讀，引領孩子尋哲學根，探世間理，讀智慧書，做明白人。 ※ 一遍讀懂諸子論戰，一次厘清百家爭鳴，這套嚴謹而不古板、有趣而非戲謔的中國哲學啟蒙書以現代視角對卷帙浩繁的諸子百家著作進行全面解讀，故事形象，對話生動，漫畫活潑，多種形式多角度重現“先秦群星閃耀時”。《文史哲》副主編、山東大學教授劉京希專業審訂并推薦。 ※ 面對“哲學”和“典籍”這兩座學問的高峰，全書用孩子看得懂的語言、寓教于樂的插圖和漫畫一一消除閱讀壁壘；選用今天的孩子日常生活中遇到的，想到的有共鳴的事例來肢解哲學命題，通俗易懂，效果醍醐灌頂。 ※ 完美打破哲學“艱澀無用”的偏見，讓孩子發現哲學如此有意思，生活處處用得到，無形中形成的思辨式思維，輕松應對中高考。

也學老莊那樣飛 關于先秦哲學，我一直有個想法：儒、墨兩家都是在教我們走路， 而道家是在教我們飛。這當然是一種比喻，而它還能帶出更多的比喻。 儒家的核心主張之一是“克己復禮”，其中的“復”，一般解釋為“履”，換成白話就是步步為營地實踐。如何步步為營， 自然少不了兩只腳。墨家倡導兼愛非攻，為救世的理想而奔走，墨子的“摩頂放踵”更成為整個學派明顯的象征標志。其中的“放踵”， 就是走路走到腳跟都受了傷。 道家的“道”，本義是道路。乍看之下，道家應該跟走路為相關，然而道家在哲學上卻沒那么強調人在這個世界上要為了什么規矩或目的而行走，反而把眼光放到了天空，甚至延伸到渺渺茫茫的宇宙。 道可道，非常道。道家的創始人老子宣稱，那個無法用一般言語說得出來的道，“玄之又玄”，是一切奧妙變化的總門徑，里頭蘊藏著所有事物之所以存在和消亡的秘密。 在中國哲學里，這是一條有別于儒、墨兩家的新路徑。不能不說老子在這里所提供的圖景，既驚人又迷人。同時，我們也可以確定一點，那就是一個人假若還在地面上亦步亦趨地跟著什么東西走，甚至爬得像蟲似的，那么他無法到達那里。要去那里，就得飛！ 古人似乎早就看穿了老子的底細，點出老子具有飛行的本事。司馬遷的《史記》記載，孔子有一次去拜訪老子，向老子請教禮的問題。孔子告辭后，對弟子談起他這次會見老子的感想，說：“鳥，我知道它能飛；魚， 我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以用網罩住；會游的可以用絲線釣起；會飛的可以用箭射下；至于龍，我就不知道了，它是乘著風云飛上天的。今天我所見到的老子，難道就是一條龍嗎？” 也有人考證后提出，孔子其實從來沒有見過老子。《史記》的這段記載， 根本就是一則“烏龍爆料”。不管怎樣，我們還是得說，孔子的那番描述，對于老子的刻畫可真是準得不得了！沒錯，老子就是一條會飛的龍，他不僅會飛， 而且還不像普通鳥兒那樣飛！ 道家的第二號人物是莊子，他在自己的學說里，更是把飛行的意象和求道這件事緊扣在一起。《莊子》開篇出現的便是一只由鯤化成的大鵬鳥，而這只大鵬鳥的背不知有幾千里寬，當它從海上乘風飛起的時候，那飛翔的雄姿也不知嚇壞了多少人。 在《莊子》一書里，會飛的人物可不少，但認真說起來，飛得好的應該是那位住在姑射山的神人。他乘著云氣，駕著飛龍，遨游在四海之外。飛得美的卻是那只相當著名的蝴蝶，因為它飛得連莊子都不曉得是自己在夢中變成蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了他。 總之，莊子的書肯定能證明我說的話—道家是在教我們飛！否則，莊子何必這么強調“逍遙游”呢？ 但說實話，道家的這種飛行本事，可不容易學會。你的心，是不是可以如山谷般“虛靜”？ 你的姿態，是不是可以如水般“柔弱”？ 你是不是總掛懷自己在世間所擁有的一切，包括名和利，以致無法真正“忘卻”自己的重量呢？ 年輕時，我剛接觸老莊，自以為將他們的著作努力鉆研后，也可以具備展翅飛翔的能力，哪知道越學越沉重，差點兒被他們思想的厚度壓得喘不過氣。后來經過了歲月的磨煉，我調整了學習的態度，懂得用生命去體驗和對話，然后拍拍自己的臂膀，這才有了準備起飛的樣子。 很慶幸能有機會寫這本書。寫這本《水柔弱也強》，說是給少年朋友們做個閱讀老莊的指引，其實也是在認真反省自己漫長的“學飛之路”。因此， 這本書對我來說，意義很不一樣。 在寫作的過程中，我參考了陳鼓應、王邦雄、傅佩榮和楊儒賓等多位著名學者的著作，在此謹表示敬意和謝意，也將參考書目列在書后。 同時，感謝出版社和繪者對本書的編輯和插畫所付出的努力。 愿讀者讀了這本書，都能認識到老莊那不同凡響的“飛行術”，讓身體變得輕盈，也學老莊那樣飛！

當我懷著一顆童稚般的心，打開《少年讀中國哲學》系列啟蒙書，品讀作者所擬“前言”，待看到作者“請來”一位名為史敬樸的大學教師，為明哲和學敏兩名少年上“周末哲學課”的生動情節，不禁聯想到挪威作家喬斯坦×賈德所著《蘇菲的世界》。二者的異曲同工之妙，都是將哲學智慧融入日常生活情節，以故事“愛智慧”，讓故事“講哲學”，深入淺出，妙趣天成，區別只在于中西之間。故事賴以生發的時空條件雖然有異，所揭示出的“道”即世間的法則，卻是相通的。 當下，我們倡導中華優秀傳統文化的創新性發展和創造性轉化，其實質就是“返本以開新”：只有回歸傳統，繼承傳統，才可談得上弘揚傳統，創發傳統。只是，“回到傳統”不是穿越時空，回歸舊途，而是繼絕以開新，在傳統之基上開出新枝，走出新路！ 衷心期待這套別出心裁的《少年讀中國哲學》系列啟蒙書，在少男少女的心中，植下優秀傳統文化的根芽，盛開“愛智慧”的花朵！ ——《文史哲》副主編、山東大學教授 劉京希