春秋戰國時代，各學派的哲學觀點激烈碰撞，迸發出更加燦爛的智慧火花，學術盛況空前輝煌，史稱“百家爭鳴”。諸子百家將一生苦思的智慧成果，凝聚在自己的學術著作中，為我們留下了明德啟智、永不過時的思想財富。 這部專為少年兒童打造的中國哲學啟蒙書，以明白曉暢的文字、簡潔精當的闡釋，向讀者系統地闡發揭示了孔子、孟子、墨子、老子、莊子、荀子和韓非子等先哲的哲學思想精華，打破哲學“艱澀玄乎”的偏見，消除先秦文言的閱讀壁壘，讓孩子輕松看懂百家爭鳴，愛上智慧之學。 少年兒童于手不釋卷的閱讀中，汲取先賢的思想精華，養成獨立思考的能力、精益求精的魄力、兼容并包的胸襟，以及探索未知的勇氣。
※ 匯先秦經典之精華，集百家爭鳴之火花，繼《少年讀史記》《少年讀西游記》之后，張嘉驊耗時三年，潛心為孩子打造的套中國哲學啟蒙書，以嚴謹而有趣的解讀，引領孩子尋哲學根，探世間理，讀智慧書，做明白人。 ※ 一遍讀懂諸子論戰，一次厘清百家爭鳴，這套嚴謹而不古板、有趣而非戲謔的中國哲學啟蒙書以現代視角對卷帙浩繁的諸子百家著作進行全面解讀，故事形象，對話生動，漫畫活潑，多種形式多角度重現“先秦群星閃耀時”。《文史哲》副主編、山東大學教授劉京希專業審訂并推薦。 ※ 面對“哲學”和“典籍”這兩座學問的高峰，全書用孩子看得懂的語言、寓教于樂的插圖和漫畫一一消除閱讀壁壘；選用今天的孩子日常生活中遇到的，想到的有共鳴的事例來肢解哲學命題，通俗易懂，效果醍醐灌頂。 ※ 完美打破哲學“艱澀無用”的偏見，讓孩子發現哲學如此有意思，生活處處用得到，無形中形成的思辨式思維，輕松應對中高考。
好好地理解孔子一回 我們現在所說的“兒童讀經”，嚴格講起來只能算是“念經”。這是因為所謂的閱讀，并不排斥記憶，但總要以理解為先。尤其是包含《論語》在內的那些中國古代經典，往往涉及深刻的哲理和復雜的邏輯，不去理解而只是背誦，別說入室，就算登堂都很難。 我小時候剛接觸《三字經》時便鬧過一個笑話。自小接受傳統私塾教育的父親，只帶我背，不作任何解釋。在背誦的過程中，我心里起了一個很大的疑問：狗為什么不叫呢？誰又順手牽羊，牽走人家的信和奶呢？后來我才明白，原來是“茍不教，性乃遷”，而不是“狗不叫，信奶牽”。 不論理解正確還是錯誤，理解總是在當下發生的。萬一孩子不經指點，帶著當下極為錯誤的理解去記憶經典，好心帶孩子背書的老師不是適得其反嗎？ 坊間如今引進的不少西方兒童哲學讀物，莫不是從理解的角度去談西方哲學中的概念，寫得既活潑又生動。這跟我的觀念十分契合。我們的孩子正缺少這種以理解為精神的中國哲學讀本。于是，繼《少年讀史記》和《少年讀西游記》之后，我和出版社慎重商議， 再寫一套《少年讀中國哲學》。計劃啟動，本書便是重頭戲，因為要探索的是孔子的哲學思想。 孔子開創了儒家學說，他是中國歷史上個哲學家──也有人認為老子才是中國歷史上個哲學家，而孔子曾向老子請教禮的問題。孔子的思想以仁、禮和義為核心，擴展到忠、恕、孝、悌等眾多德行，從而構成一個恢宏的體系。孔子還是中國歷史上位教育家，有先進的教育理念和教學方法，據說教過的學生達三千人。偉大的思想家和杰出的教育家的雙重身份讓孔子獲得了崇高的歷史地位，崇高到被神圣化，而儒家也因此披上宗教的外衣，衍生出儒教。 無可諱言，哲學常與宗教和神話糾纏在一塊，所以想要真正了解一個哲學家， 必須盡可能擺脫宗教和神話的影響。事實上，經過還原后，我們會發現孔子是個真實的人。他畢生關心的是這個“人的世界”，而他的理想是把這個世界變成“仁的世界”。 為了比較妥善地詮釋孔子的思想體系，我參考了胡適、錢穆、程樹德、牟宗三、勞思光、楊伯峻、馮友蘭、李澤厚、任繼愈、張岱年、韋政通、傅佩榮、李零等許多大家的相關著作。對于這些學者，我心懷敬意和謝意，但由于這套書所面向的是青少年讀者，為省繁復，避免閱讀上的隔閡，在表述和討論學者相關的論點時，也就不能像一般學術著作那樣引經據典了，不過在書的后頭還是列出了參考書目。參考的眾多圖書中，要特別提到勞思光的《新編中國哲學史》。當年我在臺灣大學讀中文系時，系里便是用勞先生的這部書來當教科書的，而當時授課的林麗真老師特別認真，深受同學愛戴。在此特別向林老師表示感激之情。 給孩子們讀的哲學書，真的得深入淺出，還要有趣，不能太嚴肅。我想了很久， 決定在書中“請”一位在大學教哲學的年輕老師來給兩名少年上“周末哲學課”。他的大名叫作史敬樸，可別聽成“使勁補”。史老師學識豐富，講課幽默風趣，所談內容大多從現實生活切入，引發哲學層面上的思考。兩個少年，明哲和學敏，上課態度認真，反應機敏，也常常提出不錯的問題。但凡史老師所提到的《論語》里的內容，文后都附上原文， 加上一些必要而簡單的注釋。想背《論語》原文的，可以在理解之后從這些精髓開始。 感謝插畫家陳裕仁先生為本書配的精彩漫畫和插畫，也感謝出版社編輯們的用心編輯特別是補充了那些與內容相關的文史知識。 我相信這就是我們的孩子所需要的中國哲學課。歡迎青少年朋友也跟著明哲和學敏一起來上這門課，好好地理解孔子一回！
當我懷著一顆童稚般的心，打開《少年讀中國哲學》系列啟蒙書，品讀作者所擬“前言”，待看到作者“請來”一位名為史敬樸的大學教師，為明哲和學敏兩名少年上“周末哲學課”的生動情節，不禁聯想到挪威作家喬斯坦×賈德所著《蘇菲的世界》。二者的異曲同工之妙，都是將哲學智慧融入日常生活情節，以故事“愛智慧”，讓故事“講哲學”，深入淺出，妙趣天成，區別只在于中西之間。故事賴以生發的時空條件雖然有異，所揭示出的“道”即世間的法則，卻是相通的。 當下，我們倡導中華優秀傳統文化的創新性發展和創造性轉化，其實質就是“返本以開新”：只有回歸傳統，繼承傳統，才可談得上弘揚傳統，創發傳統。只是，“回到傳統”不是穿越時空，回歸舊途，而是繼絕以開新，在傳統之基上開出新枝，走出新路！ 衷心期待這套別出心裁的《少年讀中國哲學》系列啟蒙書，在少男少女的心中，植下優秀傳統文化的根芽，盛開“愛智慧”的花朵！ ——《文史哲》副主編、山東大學教授 劉京希 在線試讀
