美籍荷蘭裔著名通俗歷史作家房龍所編著的《圣經的故事》，自上世紀20年代出版以來，有多種文字翻譯，流布全球。至今仍為廣泛閱讀。房龍講《圣經》，筆觸健捷，把紛紜的世事和錯綜復雜的教派斗爭鋪敘得繪聲繪色，清晰明了。褒揚與貶抑。批判與同情。盡致淋漓；寓議于敘，字里行間閃爍著思考的睿智和架構文字的獨到匠心。中國現代文學史上的著名作家郁達夫稱贊說：“房龍的筆。具有一種魔力?！北緯髡邽槊绹~伯瑞兒童文學金獎得主。

“我們從何而來？”這是人類最為古老的問題。對于這個問題，有些人會至死不休地追問。他們并不指望得到答案，只是為自己直面問題的勇氣而興奮，就像勇敢的士兵敢于正視無法取勝的戰斗，但決不投降，在走向永恒之時，嘴邊依然掛著引以驕傲的字眼，追問著“為什么”。世人對于不能理解的事物大都要求有個合理的解釋，如果沒有，他們寧愿創造一個。五千年前，流傳著西亞人民七天創世的故事，我這里講的是來自猶太人的說法。猶太人是第一個信奉一個上帝的民族。我在下文講到摩西時會說明相關問題。此前，人們混沌不清地認為，陸地、海洋、樹木、花草、鳥獸蟲魚和男人女人分別由不同的神創造。后來發展為猶太民族的閃族部落最初也是信奉多神的，正像他們的鄰居干百年來所信奉的一樣。然而，《舊約·創世紀》里的那些故事，是摩西死后一千多年才寫就的。那時猶太人已經把“一個上帝”看作確鑿不移的事實。誰懷疑上帝的存在，就意味著遭受流放或處死?，F在你們可以理解了，詩人們在寫下希伯來人的萬物創始的華章時，為什么會把創造世界的繁重而巨大的勞動描寫成全能的上帝的靈機一動。上帝名叫耶和華，他是上天的主宰，或者說是統治者。下面就是神廟信徒們聽到的創世故事：創世之前，洪荒未開，大地混沌，地球飄浮在黑暗沉寂的太空中，沒有陸地，只有浩茫無垠的海水。耶和華的靈在水面飄行，進行著曠世沉思。耶和華說“要有光”，光就出現了。耶和華說：“這叫做白天?！睕]過多久，光明消退，黑暗籠罩大地。耶和華說：“這就是黑夜?！彼菹⒘?。這是頭一日。然后，耶和華說：“要有天，穹蒼覆蓋于水面之上，天空要有行云。風將拂過水面?！币磺姓罩拿钔瓿?，夜來臨了。這是第二天。爾后，耶和華說：“陸地要浮出水面?！比荷郊纯搪冻鏊妫絼輱槑V，高聳入云。山腳下，平原和山谷綿延不絕。耶和華又說：“土地要肥沃，長出產五谷的植物和開花結果的樹木?！庇谑?，大地一片蒼翠，草木蔥蘢，晨光曦微，晝夜交替。這是第三天。爾后，耶和華說：“天上要星辰列布，可以劃分季節，確定年月日。白天由太陽主管。夜晚是歇息的時間，就讓那寧靜的月亮給匆忙趕路的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之所吧?！笔虑檗k妥了，這是第四天。爾后，耶和華說：“水中要有各種動物，天上要有多種飛鳥。”于是，他造出了大大小小的海獸魚類和各種各樣的飛鳥，讓他們棲息繁衍，盡情地享受生活的樂趣，夜晚來臨，倦鳥歸林將頭鉆進翅膀里，魚兒潛入水底。這是第五天。爾后，耶和華說：“這還不夠，世界上還要有爬行動物和行走動物?！庇谑牵斐隽伺?、虎和其他至今尚存或已絕跡的動物。這一切完成后，耶和華抓起一把泥土，按照自己的樣子做了個泥塑，并賦予生命，命名為人。把他置于所有創造物之首，結束了第六天的工作。耶和華對所造之物相當滿意。這是第七天，他休息了。第八天，男人出現在他的新世界中。他名叫亞當，住在鮮花簇擁的花園里，乖巧活潑的動物跟他游玩，解除他的寂寞。但他仍覺得不快樂，因為所有的動物都有伙伴，只有他孤單單的。于是耶和華從亞當身上取下一根肋骨，造了夏娃。亞當和夏娃手牽著手在園中漫步，經營他們的家園。他們的家叫“伊甸園”。后來他們走到一棵大樹前，耶和華對他們說：“聽著，這非常重要，你們可以隨心所欲地吃園內的果子，唯獨這棵智慧樹上的果子不能吃。吃了就會懂得自己的行為是正義的，還是邪惡的，人的靈魂從此就得不到安寧了。千萬不要靠近這棵樹，不然的話，后果非常可怕?！盤8-10