《季羨林給孩子的成長書8：人不能糊涂地成長》從“學會自省”開始寫起，小到日常瑣事，大道國家大事和世界風云以及學術文化命題，均有所談及。從培養分辨能力，到走出懵懂，從在生活和學習中學會發現“真相”，到逐漸培養自己獨立思考和分析問題的能力，人確實不能“糊涂”地成長。

《季羨林給孩子的成長書8：人不能糊涂地成長》： 　　從中學起，就學習寫散文。已集成三個集子：《天竺心影》《朗潤集》《季羨林選集》，都將出版。 　　自己現已年近古稀?；叵脒^去幾十年漫長的生活，覺得自己同文學發生關系，有其必然性，也有其偶然性。我確實是從中學起就喜愛文學。在高中時期，初是寫文言文，老師是很有學問的王岜玉先生。后來換了老師，就改寫白話文。在這期間，我寫過不少的散文，也曾寫過詩。我的國文老師胡也頻先生和董秋芳（冬芬）先生給了我很大的鼓勵，也許是過分的鼓勵，我有點受之有愧。后來，胡先生為我們黨的事業，壯烈犧牲，成了烈士。董先生在幾年以前也與世長辭。但我總是想到他們，感謝他們對我的鼓勵與指導。無論如何，從那以后我就同文學結下了不解之緣。到了大學，念的是西洋文學。曾翻譯過一些歐美作品，也繼續從事散文的寫作。雖然寫得不多，但始終未斷。 　　但是我大概注定是一個“雜家”。大學畢業以后，隔了一年，開始走上研究梵文的道路。我研究梵文，一開始并不想專門研究文學，雖然梵文文學之豐富是古代世界上少有的。我專心致志地研究的是梵文混合方言，屬于語言學的范圍。我對這種語言發生了極大的興趣。在十幾年中，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，整天同許多古怪的語法現象拼命，把一切都置之度外。現在回想起來，也覺得有點不可解了。 　　在這期間既沒有翻譯梵文文學作品，也很少寫什么散文。 　　回國以后，情況有了很大的變化。我喜歡的那一套印度古代語言，還有新疆出土的吐火羅語，由于缺少起碼的書刊資料，不管我多么不愿意，也只能束之高閣，研究沒有法子進行下去了。干些什么呢？我徘徊，我遲疑。我那“雜家”的天性這時就抬起頭來。有什么飯，就吃什么飯；有多少碗，就吃多少碗。這就是當時的指導思想。于是，我研究印度歷史，古代史同近、現代史都搞。我研究中印文化關系史費了很大的勁，積累資料。我翻譯印度梵文文學作品，我也研究印度佛教史，如此等等。但是積習難除，有時也寫點散文。在出國訪問之后，寫得比較多。因為印象深，感觸多。心里似乎有了“靈感”，不寫出來是不行的。在學校的時候，天天過著刻板的生活，往往一年半載什么“靈感”也沒有，什么東西也寫不出，自己就心安理得地作“雜家”。像雞吃東西一樣，東抓一把，西抓一把，什么東西鉆得都不深，好的論文也寫不出來。同時還忙于行政工作，忙于開會。終日忙忙碌碌，靜夜自思，心潮起伏，覺得自己是走上了一條自己不大愿意走的道路。但是“馬行在夾道內，難以回馬”，只有走下去了。有時候拿出年輕時在國外寫的關于混合梵語的論文，覺得是別人寫的，不像是出于自己的手筆。此中情思，不足為外人道也。