王羲之，出生在一千七百多年前的晉朝，原籍瑯玡（今屬山東臨沂）。他少年時失去了父親，從小向著名的女書法家衛鑠學習書法，并游覽名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。王羲之的書法長于楷書、行書、草書等書體。在漢魏質樸淳厚書風的基礎上，創造出一種妍美流便、雄逸俊雅的新書風，并寫出了“天下第一行書”——《蘭亭集序》，對后世具有深遠的影響，被譽為“書圣”。　　傳記文學中主人公的生存、成長方式具有典型性。傳記文學有一個共同點，就是傳主克服困難，取得成績的事跡，能夠喚起兒童讀者的感動，引起兒童讀者的尊重、向往，并以之為榜樣。與一般的小說相比，傳記文學對兒童的成長具有更大、更深刻的影響。孩子們閱讀傳記，除了求知，更希望汲取偉人、英雄的經驗，來開辟自己的人生道路，或者沿著傳主的足跡，為自己設定高遠的奮斗目標，一本優秀傳記可以讓兒童的閱讀生活更加快樂；同時，一本傳記改變一個人的一生的事例也是屢見不鮮。
　　王羲之，出生在一千七百多年前的晉朝，原籍瑯玡（今屬山東臨沂）。他少年時失去了父親，從小向著名的女書法家衛鑠學習書法，并游覽名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。王羲之的書法長于楷書、行書、草書等書體。在漢魏質樸淳厚書風的基礎上，創造出一種妍美流便、雄逸俊雅的新書風，并寫出了“天下第一行書”——《蘭亭集序》，對后世具有深遠的影響，被譽為“書圣”。
　　傳記文學中主人公的生存、成長方式具有典型性。傳記文學有一個共同點，就是傳主克服困難，取得成績的事跡，能夠喚起兒童讀者的感動，引起兒童讀者的尊重、向往，并以之為榜樣。與一般的小說相比，傳記文學對兒童的成長具有更大、更深刻的影響。孩子們閱讀傳記，除了求知，更希望汲取偉人、英雄的經驗，來開辟自己的人生道路，或者沿著傳主的足跡，為自己設定高遠的奮斗目標，一本優秀傳記可以讓兒童的閱讀生活更加快樂；同時，一本傳記改變一個人的一生的事例也是屢見不鮮。

中國孩子的好榜樣，一代書圣王羲之，人物歸類：書法家。愛好：養鵝（鵝的姿態有書法之美）。個性：灑脫飄逸　超凡脫俗。成就：變漢魏質樸書風為筆法精致、美輪美奐的書體。開創了妍美流暢的行、草書法先河。后來的書法家幾乎沒有不臨摹王羲之法貼的。美稱：書圣。精彩對白：凡學書這道有種焉，初學書要類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規矩。
　　中國孩子的好榜樣，一代書圣王羲之，人物歸類：書法家。愛好：養鵝（鵝的姿態有書法之美）。個性：灑脫飄逸　超凡脫俗。成就：變漢魏質樸書風為筆法精致、美輪美奐的書體。開創了妍美流暢的行、草書法先河。后來的書法家幾乎沒有不臨摹王羲之法貼的。美稱：書圣。精彩對白：凡學書這道有種焉，初學書要類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規矩。

金雀山上 就像是新出殼的小鳥一樣，王羲之在媽媽的呵護下，慢慢地長大了。 那一對每年春天都會飛到王家的燕子發現，王羲之是個不愛說話的孩子，他常常一動不動地盯著懸掛在墻壁上的一幅幅書法作品。那是鐘繇的《尚書宣示帖》，那是張芝 的《秋涼帖》……有時候，手中的玩具掉到了地上，王羲之也察覺不到。四周的一切，對他來說．好似完全消失了，他的心沉浸到了另一個世界——白紙黑字紅印章組成的世界……最后，那一切變成了一只只在墨水中游動的朱頂的白鵝，緩緩地向他靠近—— “嘎嘎！嘎嘎！”王羲之側耳細聽，原來那是洗硯池里的白鵝在鳴叫。這只羽毛潔白、紅冠紅掌的白鵝，是媽媽在王羲之出生的那一年買的，它已經成為王羲之最好的伙伴了。王羲之跑到了洗硯池邊。 白鵝向岸邊游來，一會兒對王羲之引頸高歌，一會兒對王羲之展翅起舞。 “我也要成為一只白鵝！”王羲之將食指彎曲成鵝頭，然后握住爸爸給他的一支毛筆，將筆端輕輕地浸在了池水里，像鵝掌那樣拔起水來……道道水波擴散開來，金雀山和銀雀山的倒影變得模糊了。當水面又恢復平靜的時候，王羲之看到了媽媽的倒影。“媽媽！”王羲之轉回頭。 “阿菟！”站在池水邊的媽媽對王羲之點點頭，心頭涌起了這樣一句話：“我要讓我們的小阿菟，長成芬芳的芝蘭，長成挺拔的玉樹！” “嘰喳！嘰喳！”燕媽媽帶著那一窩已經長大的小燕子，飛到了金雀山上。 王羲之與媽媽一起，也來到了金雀山上。 媽媽看著山腳下那條玉帶般的沂河，向王羲之講起了曾祖父的故事。 王羲之的曾祖父名叫王祥。 王祥剛出生的時候，父母都把他當成是升起在王家的一輪祥和美滿的月亮。 月光像一雙靈巧的手，在沂河的水波間彈奏著一首首美妙的樂曲：“嘩嘩——嘩嘩——”可是，王祥卻感到自己生命的琴弦，猛然繃斷了——他的母親薛氏，永遠地離開了這個世界。 悲痛中的王祥手拿長劍向河水斬去，可是河水像是什么也沒有發生一樣，繼續向前流淌。　　……