家訓(xùn)文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。此次編選《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)選》，收入“教育部統(tǒng)編《語文》推薦閱讀叢書”，書前配有“導(dǎo)讀”，書后附“知識鏈接”，以給讀者以必要指引和知識的積累。
本書收入“教育部統(tǒng)編《語文》推薦閱讀叢書”，是專為中小學(xué)生朋友們課內(nèi)外閱讀準(zhǔn)備的，版本完善，校勘精良：
1. 作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，家訓(xùn)文化是儒家思想在一個(gè)家庭或一個(gè)族群綿延發(fā)展中的具體體現(xiàn)，歷代讀書人“修齊治平”理想的實(shí)踐一般都是從其各自的家庭教育開始啟程的。
2. 本版特為中小學(xué)生課外閱讀制作，書前配有“導(dǎo)讀”，書后有“知識鏈接”。導(dǎo)讀到位，知識點(diǎn)提示翔實(shí)，可為青少年朋友的閱讀提供必要輔助。
3. 此版由趙伯陶先生編選，并詳加注釋，版本可靠，注釋翔實(shí)。
4. 歷史上的家訓(xùn)，或僅見于史籍筆記，具有一定的敘事功能或故事性；或散見于文人別集，作為單篇文章存世；或以專書、總集傳世，如《顏氏家訓(xùn)》、《戒子通錄》等。至于家書尺牘，在文類上本與文人的單篇文章同一，但作為家訓(xùn)的家書在人們心目中往往有其獨(dú)特性，所以本書共分為四類厘選歷代家訓(xùn)，或以作者名義著錄，或文獻(xiàn)名義著錄，以求著述名義與文獻(xiàn)出處配合的合理性。
6.我們主張，學(xué)生語文課外讀物的選擇一定要考慮版本問題，我社為老字號出版社，是國內(nèi)文學(xué)、語文讀物出版的重鎮(zhèn)，編校質(zhì)量上乘，品牌號召力強(qiáng)，在業(yè)界素享盛譽(yù)，我社版本，是讀者朋友們可以放心選擇的。
家訓(xùn)文化是儒家思想在一個(gè)家庭或一個(gè)族群綿延發(fā)展中的具體體現(xiàn)。
《韓詩外傳》
往矣！子無以魯國驕?zhǔn)俊?〕。吾，文王之子〔3〕，武王之弟〔4〕，成王之叔父也〔5〕，又相天子〔6〕，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士〔7〕。吾聞德行寬裕〔8〕，守之以恭者，榮。土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛〔9〕，守之以卑者，貴。人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝。聰明睿智〔10〕，守之以愚者，善。博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也〔11〕。夫貴為天子，富有四海〔12〕，由此德也。不謙而失天下亡其身者，桀紂是也〔13〕。可不慎歟？故《易》有一道〔14〕，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也〔15〕。夫天道虧盈而益謙〔16〕，地道變盈而流謙〔17〕，鬼神害盈而福謙〔18〕，人道惡盈而好謙〔19〕。是以衣成則必缺衽〔20〕，宮成則必缺隅〔21〕，屋成則必加措〔22〕。示不成者，天道然也。《易》曰：“《謙》：亨，君子有終。吉。”〔23〕《詩》曰：“湯降不遲，圣敬日躋。”〔24〕誡之哉！其無以魯國驕?zhǔn)恳玻?/font>
