《十日談》是歐洲文學史上的宏偉巨著。它講述了10個青年男女在1348年佛羅倫薩瘟疫流行時，避難于別墅里發生的事情。他們在10天時間里講了100個故事，故名《十日談》，所講故事包羅萬象，有歷史事件，有民間故事，也有傳說。透過這些故事，作者贊美愛情，譴責禁欲主義，整本書散發出人性自由之光。意大利評論界把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相媲美，稱之為《人曲》。

　適讀人群 ：名著讀者;學生讀者

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★外國語學院教授、博導陳世丹全新譯作，堪比《紅樓夢》與《源氏物語》的宏偉巨著！
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★但丁的《神曲》講的是天堂和，薄伽丘的《十日談》講的是人世，更接地氣！
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★ 在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的。因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。
——薄伽丘《十日談》
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★ 不知如今是世風日下、人心不古呢，還是人生來就有這些缺點，對于別人的丑事，我們總會百般嘲諷，對人家的善良德行卻一概視而不見。
——薄伽丘《十日談》

《十日談》的天由此開始。先由作者把立刻就要描寫的十位男女聚集在一起講故事的緣由做出說明，然后他們在潘比妮亞主持下，每人自由選題講述自己喜歡的故事。
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美麗文雅的女士們，每當我停下筆思考你們的憐憫天性時，我就意識到，你們會發現這本書的開頭既令人憎惡又使人痛苦，因為它扼要重述了近發生的那場致人死亡的瘟疫，這場瘟疫給每一個見證它、經歷過它的人造成苦難和悲傷。對瘟疫的追敘是我這本書的引子。但是，如果您感到這痛苦的開頭使您讀不下去，似乎讀下去只會讓您不斷地嘆息和流淚，我會感到遺憾。您要像面對險峻、崎嶇高山的徒步旅行者那樣看待這個可怕的開頭：越過這座高山，就是一片迷人的平原，您會在先艱難地翻越高山之后，備感平原帶給您的快樂。恰如有樂極生悲，也會有苦盡甜來。這開頭短暫的折磨（我說它短暫，是因為它僅占幾頁篇幅）將迅速讓位于已許諾給您的愉快的寬慰：如果我不這樣交代，您也許永遠也不會想到在這樣的開頭之后還會有快樂。實際上，如果我能夠找到其他合適的可選擇的道路，把您帶到我想請您去的地方，我是不愿意把您領上這條陡峭的山路的；但如果我不先提及瘟疫這一歷史事件，您就無法理解您將要讀到的那些故事為什么會發生，因此我認為我實際上是被迫這樣寫的。
在圣子 成功地化為肉身的1348年，意大利城市中美麗、高貴的城市佛羅倫薩，發生了一場可怕的瘟疫。不知是天上星辰的惡作劇，還是我們的邪惡，招致了憤怒的天主用瘟疫懲罰我們。這種瘟疫幾年前開始在東方出現，奪取了無數人的生命，然后不停地從一個地區向另一個地區蔓延，直到它把災難帶到西方。為了對付瘟疫，人們想盡一切辦法，運用各種措施，如命令清除市內垃圾，禁止患者進入市內，頒布許多衛生法令，但這都抵御不住瘟疫的侵襲；虔誠的人們，或以隊列行進的方式，或以其他方式，無數次地向天主請愿，都同樣無濟于事。隨著那年春季的到來，瘟疫開始異常驚人地展示它折磨人的威力。在這里，瘟疫并不是以它在東方那樣的方式出現。在東方，患者的鼻子流血就是死亡必定來臨的征兆。而在這里，不論男女一旦染上瘟疫，就在腹或腋窩下出現腫塊，腫塊或大或小，有的會長到小蘋果那么大，有的像雞蛋那么大：人們普遍稱這樣的腫塊為腹腺炎。不久，這種致人死亡的腹腺炎就從這兩處肆無忌憚地蔓延至全身，發展為出現在手臂、大腿上，或其他各處的黑色或青黑色的斑塊。在一些人身上，這些大大小小的斑塊稀疏分布，而在其他人身上，瘟疫的癥狀呈現為密密麻麻的小斑點。對于那些身上出現小斑點的人來說，這些小斑點就像先前出現的腹腺炎是致命疾病的征兆一樣，也是致命疾病的征兆。任何醫生的處方，任何藥品，似乎都不能治愈這種疾病。除了那些真正的醫務工作者外，自稱為醫生而實際上根本就沒有學過醫學的男男女女越來越多；但是，不知是因為這種疾病本質上就是不治之癥，還是因為醫生們找不到病源而不能對癥，不僅無人恢復健康，而且實際上幾乎所有患者都在上述癥狀出現后的三天內死去，有的死得早點兒，有的死得晚點兒，大多數人沒有發燒或其他任何癥狀。