全球通史（少年彩圖版）以歷史編年為經(jīng)，以世界歷史各個(gè)時(shí)期的重要人物和事件為緯，內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術(shù)、民俗等諸多方面。全書共分10卷，上起古埃及時(shí)期，下迄美國(guó)911恐怖襲擊，選取了600余個(gè)主題，2000余幅圖片，生動(dòng)、真實(shí)、客觀、全面地再現(xiàn)了世界歷史的精彩瞬間和豐富內(nèi)涵。生動(dòng)流暢的文字、異彩紛呈的圖片、新穎活潑的版式、精美考究的裝幀設(shè)計(jì)，使廣大小讀者能夠在愉悅的閱讀感受中，輕松地獲取世界歷史知識(shí)。
目錄
在5世紀(jì)末期，帝國(guó)的西部在蠻族的沖擊下千瘡百孔，最后一位西羅馬皇帝被罷黜。但這些并未引起當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)人民的過(guò)度驚訝，他們認(rèn)為帝國(guó)最后仍將歸于東部皇帝的統(tǒng)治之下。在這個(gè)沒(méi)有了羅馬的地區(qū)，羅馬帝國(guó)似乎仍然存在。
蠻族統(tǒng)治下的西部帝國(guó)
476年發(fā)生的那些事情——西羅馬皇帝被罷黜、哥特人占領(lǐng)羅馬等，并未對(duì)當(dāng)時(shí)的西部帝國(guó)產(chǎn)生任何深刻的影響，羅馬人的行政機(jī)構(gòu)仍然存在，行政區(qū)劃沒(méi)有絲毫變化，民事和財(cái)政管理一如往昔。元老院和執(zhí)政官依舊存在并發(fā)揮著影響力。即便是在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火之后，羅馬仍然優(yōu)雅傲慢，大競(jìng)技場(chǎng)仍進(jìn)行比賽，娛樂(lè)羅馬的民眾，它的風(fēng)采吸引著外鄉(xiāng)人絡(luò)繹不絕地來(lái)參觀游覽，甚至蠻族也無(wú)法抗拒它的魅力。488年，東哥特人狄?jiàn)W多里克在東羅馬帝國(guó)皇帝芝諾的慫恿下，進(jìn)入意大利。經(jīng)過(guò)5年的戰(zhàn)爭(zhēng)，493年，奧多維克在意大利的統(tǒng)治被終結(jié)，東哥特人成為意大利的新主人。
狄?jiàn)W多里克的青年時(shí)代是在君士坦丁堡度過(guò)的，因此他也可以被看作是一個(gè)羅馬人。在他給自己加上了弗拉維烏斯這個(gè)姓氏之后，他和皇室間確立了一種曖昧的被收養(yǎng)的關(guān)系（西羅馬帝國(guó)最后一位皇帝的名字即為弗拉維烏斯?羅慕路斯?奧古斯都）。
在西部帝國(guó)，東哥特人狄?jiàn)W多里克以皇帝繼承人和西哥特人的保護(hù)者自居。盡管他最初是以總督的名義統(tǒng)治著西部帝國(guó)，但在他寫信給羅馬元老院后，很快就獲得了執(zhí)政官的頭銜。
盡管對(duì)于權(quán)力的渴望，讓狄?jiàn)W多里克牢牢掌握著西部帝國(guó)的立法權(quán)和外交權(quán)，但他仍在東羅馬皇帝面前謙卑地自稱“兒子和奴隸”。在508年的一封信中，他寫道：“您的國(guó)家是我們學(xué)習(xí)的楷模，您也是我們的榜樣。我們會(huì)一直跟隨您，引領(lǐng)其他的民族和國(guó)家。懷著對(duì)羅馬帝國(guó)深沉和無(wú)私的愛(ài)，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)分裂。國(guó)家的聯(lián)合統(tǒng)一一直是我的心愿，也是我對(duì)您的建議?！?br> 在狄?jiàn)W多里克的統(tǒng)治下，羅馬帝國(guó)的制度也一如既往地得以延續(xù)，羅馬人仍擔(dān)任行政長(zhǎng)官等國(guó)家公職。盡管哥特人大臣和哥特人伯爵已出現(xiàn)，但其主要負(fù)責(zé)依據(jù)民族習(xí)慣解決哥特人聚居區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，并不干涉羅馬人的事務(wù)。
將哥特人排除在公職以外的同時(shí)，羅馬人也被排除在軍隊(duì)以外。但這并不是因?yàn)閷?duì)于羅馬人的歧視，這其實(shí)是一種民事和軍事職責(zé)的分離原則。早在3世紀(jì)，羅馬軍隊(duì)就已不招募意大利的羅馬人了。
羅馬帝國(guó)的變遷
盡管在霍諾里烏斯、阿爾卡狄烏斯及其后繼者的統(tǒng)治下，羅馬帝國(guó)日薄西山，但當(dāng)時(shí)的人們卻仍堅(jiān)信羅馬帝國(guó)永不滅亡——雖然西哥特人、東哥特人、勃艮第人和汪達(dá)爾人分割占據(jù)了帝國(guó)的行省，但羅馬的法律和制度仍被這些蠻族所尊重和執(zhí)行。
直到6世紀(jì)初，意大利、阿非利加?xùn)|北部、高盧和西班牙沿海地區(qū)仍嚴(yán)格執(zhí)行著新羅馬的法律。帝國(guó)的人們有充分的理由相信，經(jīng)過(guò)100多年的動(dòng)蕩，帝國(guó)再度統(tǒng)一了地中海沿岸，羅馬帝國(guó)永不滅亡。而基督教的神學(xué)家們也給予這種看法于理論上的支持。當(dāng)時(shí)盛行的基督教末世論認(rèn)為，羅馬帝國(guó)將會(huì)是在世界末日前存在的最后一個(gè)帝國(guó)，它的存續(xù)可以延緩世界走向滅亡的時(shí)間。
既然羅馬帝國(guó)是人類的最后時(shí)代，那么即使它的疆域布滿了蠻族又算得了什么呢？羅馬帝國(guó)將會(huì)成為一個(gè)超越歷史事實(shí)之上，維持世界存在的一種必要模式。在這種理論的引導(dǎo)下，當(dāng)534年?yáng)|哥特人因內(nèi)部斗爭(zhēng)而給東羅馬皇帝查士丁尼提供了在意大利擴(kuò)張的可乘之機(jī)時(shí)，在查士丁尼和當(dāng)時(shí)許多受過(guò)教育的人看來(lái)，羅馬帝國(guó)并沒(méi)有滅亡，是時(shí)候把帝國(guó)的權(quán)力向西擴(kuò)張了。
