目錄
封面
序言
目錄
1 孩子的出生
嬰兒的神奇本能
嬰兒出生，具有“精神胚胎”
重視嬰兒的心理胚胎期
兒童心理成長的不同階段
為培養兒童的獨立意識提供環境
新生兒的護理問題
2 童年的秘密
如何認識你的孩子
兒童的恐懼與自卑來自大人
對成年人的控告
敏感期與生俱來
了解兒童的節奏感
兒童的秩序感不比大人差
兒童智力的增長
沒有邏輯和目的的活動
3 孩子各種能力的培養
培養兒童的運動神經
寶寶語言能力的提升
兒童的手工勞動能力培養
培養孩子的注意力
發揮兒童的想象力
鍛煉孩子的意志力
兒童的性格是如何形成的
4 如何愛護你的孩子
為孩子提供適宜生活的外在環境
兒童的愛是成長的力量
怎樣對待遭遇不幸的兒童
尊重孩子，是愛孩子的前提
要幫孩子建立自信
孩子說謊來自大人的虛偽
教育孩子要從一出生就開始
將孩子的運動與睡眠協調好
5 如何真正尊重孩子
尊重孩子的天性
維護兒童的自尊
兒童需要的往往很簡單
相信孩子自發的紀律
不要強制你的孩子
不要以愛的名義捆綁孩子
把充分的自由還給孩子
讓孩子參與到我們的生活中來
讓孩子充分享受到自己的權力
6 怎樣帶好你的孩子
讓孩子快樂成長
家長都應該成為愛的導師
照顧孩子首先要回歸自然
培養孩子的生活自理能力
別隨便為孩子包辦一切
如何教育嬌生慣養的孩子
如何正確對待孩子的錯誤
教師帶孩子應做的準備
7 “兒童之家”的教育方法
第一所“兒童之家”的建成
如何恪守教育原則
運動是兒童的天性
大人要理清觀念，摒棄偏見
對孩子的獎勵與懲罰方法
生活中的實踐練習
感覺器官的訓練方法
如何給兒童上課
“兒童之家”的教學用具

瑪利亞·蒙臺梭利的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一，是20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學家之一。 實用通俗，簡單易懂，權威指導！20世紀西方最卓越、最科學、最完美的育兒經典，全世界父母和教師必讀的經典教育方案。 《蒙臺梭利早教圣經》是一本汲取蒙臺梭利的教育方法精髓，結合中國實際教育狀況的經典著作，被譯成37種語言文字的經典教育著作。

對成年人的控告 當兒童在成長過程中受到“大人”的壓抑時，他就不能順利地成長。 實際上，一個兒童在社會中是孤立的，會受到大人的影響，從而變得性格和行為不合乎常規思維和邏輯。 這個影響兒童的“大人”是一個具體的大人，一個與他接近的大人。通常，這個人首先是他的父母，接著才是他的老師和他身邊經常接觸的大人。 大人承擔著教育孩子的義務，而且還要保障孩子的健康、安全和成長。但現在，當探究了人類心靈深處之后，發現情況有了變化，過去被當作人類衛士和恩人的那些大人被當作了“被告”。 可以說，所有的大人，無論父親、母親、教師，還是兒童的監護人，都成了被告，對兒童的幸福負有責任的社會也受到了控告。在這令人驚訝的控告中，實際上存在某種富有啟示性的東西，它就像上帝的最后審判，神秘和令人敬畏：“你們對我委托給你們的孩子做了些什么呢？” 對此，很多大人的第一本能反應就是抗議和自我辯護：“我們已經竭盡全力；我們愛我們的孩子；甚至為了他們而犧牲自己?！笔聦嵣希@種辯護是人們熟悉的和習慣的，但它對我來說是毫無意義的。我感興趣的是這種控告，而不是誰受到控告。被告者認為，自己看護和教育兒童已經是用盡了全力了。但這些被告的“大人”卻發現，自己陷入了一個迷宮般的困境之中，他茫然地迷路于廣闊的森林之中，找不到出口，因為他不知道迷路的原因，其實他們的錯誤就在于他自己。 因此，所有支持并維護兒童權利的人，都應該敢于對大人的這種“愛護”行為提出控告，而且應該毫無例外地、不斷地這樣做。于是，這種控告成為一件有趣的事情，因為這種控告譴責的不僅僅是“偶然”的錯誤，而且是由于“潛意識”而犯的無意的錯誤，所以更有必要提出控告。這樣的控告使人能夠自我認識，從而提高了人的道德境界。的確，每一個真正的進步都來自于發現和利用以前尚未發現的東西。 但人們對自己錯誤的態度總是矛盾的。每一個人都對犯了有意識的錯誤感到后悔與難過，但卻被潛意識的錯誤所迷惑。因為正是在這種潛意識的錯誤中包含著一個秘密，它使人超越某個已知的和所期望的目標，最終能使我們提升到更高的水平。中世紀的一個騎士因個人榮譽受到一些侵犯而準備戰斗時，他會跪在祭臺前謙卑地承認：“我有罪。我首先宣布，這是我個人的過錯。”其原因就在于此。 這種現象令人感到非常奇怪：人們蜂擁而人地去聽自己被人控告。而且，他們還聚在一起贊成控告中所說的話，并且承認他們自己的錯誤。事實上，尖刻和持續的控告把埋藏在他們潛意識中的東西帶到了意識層面上。因此，所有的精神發展就是獲得意識，呈現在意識之外的東西。實際上，正是通過這些不斷的發現，世界文明才能得到迅速發展。 如果我們改用與以往截然不同的態度來對待兒童，如果想要把兒童從危及他的心理活動的沖突中解放出來，首先就得對大人的世界進行一次強烈的變革。雖然大人總是說為了兒童他已做了他能做的一切，并進一步宣稱出于對兒童的愛他已經犧牲了自我。但是大人必須得承認，他們對兒童所做的很多其實是錯誤的，因為他們并沒有完全搞懂兒童的心理。 的確，關于兒童還存在很多未知的東西。比如兒童心理中的某些部分一直是未知的，但又是我們必須去了解和發現的，正是這種需要引導我們去探究兒童未知的心理。而且，盡管通過心理學和教育去觀察與研究兒童，但仍然有相當一部分大人并不了解兒童。因此，我們必須以犧牲的精神和懷著飽滿的激情去研究它，就像那些人遠涉重洋和翻山越嶺去尋找隱藏的黃金一樣。這就是那些企圖尋找隱藏在兒童心靈深處秘密的大人必須做的事情。這就是所有大人，不管是什么國家、民族和社會地位的人都必須共同去做的事情，因為這將意味著產生了對人類道德進步不可或缺的要素。 事實上，大人與兒童的諸多沖突源于大人對兒童的不了解。而消除這種沖突的方法，并不是大人應該獲得一些新的知識或達到更高的文化水準。 對每個大人而言，他們必須找到各人不同的出發點。大人首先必須發現仍阻礙他自己真正理解兒童的那種無意識的錯誤。如果不去尋找這種錯誤，如果沒有采取與這種尋找相應的態度，他就不可能進一步了解兒童。探究自身的錯誤并不像我們想象的那樣困難，因為錯誤，即使它是無意識的，也是有跡可尋的。 一提起藥物，人們首先想到的就是可以用它來解除病痛。一個手指關節脫位的人渴望使之復位，因為他知道只要不復位，這種疼痛就不會消除，他就不能使用他的手去工作。同樣，只要大人認識到自己的錯誤，他就會強烈地感到要使自己改正錯誤，否則就會使他長期所承受的軟弱和痛苦變得不堪忍受。 正常秩序一旦建立，所有一切就都會變得容易了。我們只要認識到我們把太多的東西歸屬于自己了，只要相信我們實際上能夠做我們力所能及的事情，那么我們就會渴望去認識，并且很容易就能認識到兒童的心靈與我們的心靈大不相同。 唯有如此，在與兒童打交道時，大人就不再自以為是和以自我為中心了。因為過去他們從自己的角度出發看待影響兒童心里的一切，結果不是不能正確理解兒童，就是兒童犯了錯。由于大人過去這種以自我為中心的觀點存在，大人把兒童看作是“心里什么也沒有的人”，必須由他們盡力去灌輸；把兒童看作是沒有獨力能力，必須為他們做所有的事情；把兒童看作是“缺乏精神指導的人”，必須由自己不停地進行指導。 總之，大人要拋棄以下觀念：把自己看作是兒童的創造者，并從他們自己與兒童行為的關系的角度來判斷兒童好或壞；大人使自己成為了兒童善良和邪惡的試金石；大人是一貫正確的，兒童必須根據他的既定標準來塑造；兒童在任何方面偏離了大人的方式就被當作是一種罪惡，大人必然會迅速加以糾正。 如果大人這么做，那么即使他對兒童充滿著激情和愛以及擁有為兒童奉獻自己的犧牲精神，他也會無意識地成為被控告的人。 P24-27