我們都知道，在我們中國，有一部偉大的經(jīng)典，這就是被稱之為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》（也即是《周易》，三易中的《連山》、《歸藏》佚失，故后世所謂《易經(jīng)》，泛指《周易》）。試圖學(xué)習(xí)《易經(jīng)》而購買此書的人很多，然而能夠完整地把《易經(jīng)》系統(tǒng)地學(xué)習(xí)完畢，甚或能夠從頭到尾讀完幾遍的人，則是鳳毛麟角，極其稀少。究其原因何也？
《易經(jīng)》之“易”，有簡易、變易、不易之說，但是《易經(jīng)》本身的學(xué)習(xí)卻如此之難，與簡易之說似不相符。如果說《易經(jīng)》有簡易之說，那么對其學(xué)習(xí)也應(yīng)符合此一規(guī)律才對。現(xiàn)今世人對其學(xué)習(xí)不易，應(yīng)該是有某些地方我們弄錯(cuò)了，因?yàn)榕e(cuò)了，《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)才變得如此艱澀。如果《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)從來都是如此艱澀，《易經(jīng)》應(yīng)該不稱為“易”，稱之為“難”可能會(huì)更合適些。
長期以來，許多人都認(rèn)為，《易經(jīng)》太難了，等長大后再學(xué)吧。或許我們出錯(cuò)，就錯(cuò)在這里。只要我們在這里多加幾個(gè)問號(hào)，答案也許就會(huì)昭然若揭：《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我們真能等嗎？如果要等，等到什么時(shí)候我們才可以學(xué)習(xí)呢？
《易經(jīng)》是一部偉大的經(jīng)典，這點(diǎn)不容置疑。因?yàn)閷W(xué)通《易經(jīng)》而成就豐功偉業(yè)的杰出人物，史上也是不乏其人。如果這些杰出人物，套用我們現(xiàn)在的想法，等長大后再學(xué)《易經(jīng)》，那么這些杰出人物，能不能成其杰出，是不是可以讓我們作一番思考？例如諸葛亮等到二十歲，或等到三十歲、四十歲再讀《易經(jīng)》，那么我們敬仰的諸葛孔明，會(huì)不會(huì)是另外一副樣子呢？
古代許多杰出人物，之所以能夠杰出，原因之一是他們從小學(xué)習(xí)經(jīng)典，特別是《易經(jīng)》，需要從小學(xué)習(xí)，這就是我們回顧歷史所得出的一個(gè)結(jié)論。如果我們能夠讓孩子從小熟讀《易經(jīng)》，二十歲始于理解，三十而小成，四十而大成……這樣的次序，則《易經(jīng)》即可還其“易”之本來面目；如果我們抱著老思想，不讓孩子從小學(xué)習(xí)，等到二十歲，三十歲，四十歲………則《易經(jīng)》幾無學(xué)通之可能，安求其“易”哉？
古代因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)，書籍稀少珍貴，平常人要找到一本書都很不容易，能夠找到《易經(jīng)》并讓孩子從小學(xué)習(xí)，則非平常人家可為。現(xiàn)代人則無此患，只要愿意，隨處都可以買到需要的書籍。由深圳市育心經(jīng)典文化傳播中心編輯出版的《周易》，首次全面地配套標(biāo)準(zhǔn)普通話的童音跟讀錄音，解決了許多家長不會(huì)自己帶讀的難題，同時(shí)配套有科學(xué)簡易的累積式教育法，一個(gè)批量生產(chǎn)《易經(jīng)》大師的時(shí)代已經(jīng)悄然來臨。可以期待，通過使用我們提供的教材和教育方法，將有可能產(chǎn)生一批對易學(xué)有深厚造詣的杰出人物，他們不僅對中國，甚至對整個(gè)世界，都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
