《大紅狗克里弗:大紅狗去上學》內容簡介：大紅狗傳遞成長正能量，50年鑄就經典好品質。入選美國教育協會推薦的“100種最佳童書”，入選“100本最受美國孩子喜愛的書”，全球銷量突破1億3千萬，大紅狗陪伴快樂童年。

外文書名: Clifford Goes to Dog School
叢書名: 大紅狗克里弗
平裝: 32頁
語種： 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787533273071
條形碼: 9787533273071
商品尺寸: 19.8 x 19.8 x 0.6 cm
商品重量: 100 g
品牌: 明天出版社
ASIN: B00CBALYYI

親愛的世界
許多年來，傳統童謠是我格外鐘愛的一個兒童文學門類。
在我的閱讀經驗里，那些歷經歲月淘洗的童謠作品所呈現出的，常常是一種簡潔到令人贊嘆的完美，或者反過來說，是一種完美到令人贊嘆的簡潔。在我看來，這些越過了千百年間的歷史和人事變化，而仍以一種看上去如此輕巧的方式流存世間的短小歌謠，蘊涵了日常生活本身的某種簡單、樸素而又生趣盎然的美學生命和智慧。隨著時間的推移，這樣一份關乎生命的智慧持續沉淀在童謠的內容和形式深處，并日益煥發著一種藝術上的魔力。
更重要的是，在傳統童謠明快簡樸的敘說和歌吟之中，還蘊藏了一個親切而豐饒的生活世界。在這里，人的生命保持著它與世界之間最初的審美關聯。在一個機械技術對于日常生命的控制不斷趨于加強的現代社會，這樣一份貼近世界的生命和藝術感覺，對于我們每個人來說，尤其是對于童年的成長而言，無疑具有特殊的文化和審美價值。
這種關聯感突出表現為人與自然萬物之間生動的審美交往關系。傳統童謠誕生于傳統文化的沃土之中，它的吟唱也體現了人的生命與自然萬物之間活潑的交互關系。這種交互感一方面典型地表現在那些以自然節氣為詠唱題材的童謠中，另一方面則蘊含于另一些以自然事物為表現對象的歌謠里。像《北方九九歌》、《過年》、《正月正》這樣的古老謠曲，記錄了特定的自然節氣與相應的人類活動之間的直接關聯，它們在傳遞一種生活實用知識的同時，也傳承了同一個民族或地域的人們所共享的一些重要的自然和文化記憶。而像《一對燕子住房梁》這樣的歌謠，則是通過燕子的筑巢、繁殖、生長、南遷等自然現象，來間接傳遞人間生活的各種節令消息，與前者相比，實用的目的在此退到了遠遠的背景上，被凸顯出來的是人與一切自然生命彼此相看、同生共存的一份親切的世界感覺。
以上兩種手法各有側重，但都有一個共同的特點：在這里，主宰著人間活動的不是任何冰冷的機械時間，而是另一種與我們的日常生活保持著豐富而詩意的關聯的自然時間。這里的時間是一個廣義的范疇，意指無時無刻不滲透在我們日常生活之中的那份生命綿延感。只需稍加留意，我們就會發現，童謠的歌詠中不存在任何抽象的四季、月份、氣候、天象等概念，所有這些總是與我們最具體的生活體驗、記憶緊貼在一起。
比如下面這首題為《看云彩》的童謠：
云往東，
下滿坑。
云往南，
下滿潭。
云往西，
披蓑衣。
云往北，
干研墨。
歌謠中，對于自然天象的觀察始終與“坑”、“潭”、“蓑衣”、“干研墨”等最形而下的生活意象和生活語言如影隨形。在這里，歌行樸素的吟唱無關任何“陌生化”的文學策略，而是抒寫著人類生活與自然物象之間最為直接的呼應關系。在這樣的感應關系中，自然世界的任何一種時間都意味著與人類生存息息相關的生動對象。
同樣，下面這首《桃樹和梨樹》，其吟唱的內容雖然并不直接與自然的時令或天象相關，卻以另一種或許更為深刻的方式體現了那流動在我們身體之內的自然時間的跡象：
這山望見那山高，
望見那山一棵桃。
你怎知道它是桃？
葉子尖尖樹不高。
這山望見那山低，
望見那山一棵梨。
你怎知道它是梨？
葉子團團樹又低。
生長在山中的“桃”和“梨”是自然時間的廣義具象，而我們對于“桃”和“梨”的關注，則又融入了人類生活時間的具象。在這兩種時間的完好結合中，一個充滿審美感和有機感的世界誕生了。所以，與其說這首歌謠所傳授的是一種初步的自然現象知識，不如說它傳遞著一種與自然相一體的日常生活感覺。顯然，在現實的境況下，“尖尖”和“團團”都不足以成為我們區分桃樹和梨樹的充分憑據；但當我們的目光隨著歌謠的吟唱，在這山那山和桃樹梨樹之間婉轉承遞、自由相嬉時，一種自然質樸而又歡快充盈的生命感覺，隨之進入了我們的心靈。對孩子來說，這毫無疑問是比簡單的知識傳授豐富和意味深長得多的一種靈魂的陶養。
因此，傳統童謠所關切的那個自然世界從來不是一個孤立于生活的審美意象，相反地，它始終與日常生活本身保持著密切的溝通。某種程度上，我們可以說，這些童謠中的自然即是生活本身，而生活也呈現為自然的一部分。也就是說，在這些歌謠中，自然與生活是一體的。這使得傳統童謠對于自然的吟詠在根本上有別于狹義浪漫主義藝術在處理自然題材時的某種多愁善感。我們不妨來看下面這首問答歌：
什么魚過河夸大口?
鯰魚過河夸大口。
什么魚過河一支槍？
長魚過河一支槍。
什么魚過河兩把劍？
蝦子過河兩把劍。
什么魚過河八枝槳？
螃蟹過河八枝槳。
你瞧，這首歌謠所詠的是水中最常見的魚類，描寫的是它們最顯著的特征，使用的則是生活中最通俗的譬喻，其語言絕難用精巧、細致這樣的詞匯來形容，而是透著民間生活特有的粗放感。但正是從這樣一種粗獷的美學感覺中，讀者感受到了某種屬于民間生活的健康而率真的自然氣息。這也正是為什么在傳統歌謠中，我們始終難以把自然和生活的世界有效地區分開來。這種自然與生活之間的緊密相街傳遞著這樣一個逐漸被現代人淡忘的簡樸的生存道理：對于人類來說，沒有一種遠離生活的自然，也沒有任何遠離自然的生活；一個完整的世界，不能離棄這兩者中的任何一方。
這樣一種“自然”的生活感覺不但聯結著人與自然世界的交往，也指向著人與人之間的某種積極的交互關系。傳統童謠對于這種關系的呈現集中表現在一部分與童年游戲有關的歌謠中。我們都知道傳統童謠與兒童游戲之間的密切關聯。像《排排坐》、《搖搖船》、《打新麥》這樣的歌謠，本身即是兒童游戲的一部分，其吟唱過程最初也配合著兒童的肢體游戲交流。而在另一些并不指涉特定的童年游戲項目、卻同樣富于游戲情味的歌謠中，這種活潑的交往感覺同樣得到了顯在的強化。比如下面這首別具生趣的歌謠：
從前有座山，
山上有座廟，
廟里有口缸，
缸里有個盆兒，
盆里有個碗兒，
碗里有個勺兒，
勺里有塊肉，
我吃了，
你饞了，
這個故事講完了。
這則童謠所吟唱的，其實是一種古老的民間敘事游戲，它的目的不在于講述一個完整的故事，而是以故事的表象來制造一種游戲的圈套。五言歌行的鋪排推進將聽眾不知不覺地同化入相應的敘事節奏之中，而就在讀者開始適應了它的敘事規律，并對個中情節的后續充滿期待之時，歌謠忽然變換了敘述的節奏，同時也以一種逗趣的方式切斷了原本建立起來的意義鏈條——它原來并非故事，而是敘述人與受述人之間的一場躲貓貓式的敘事游戲。隨著游戲謎底的揭曉，敘述人與受述人也在彼此的合作中共同分享了游戲的快意。
在我看來，這個幽默的語言游戲包含了一種生動的“我”與“你”的審美交往關系。我想我們一定不會反對，童年的游戲離不開這樣一種“我”與“我”之外的另一個“你”之間面對面的交流感，而這種感覺，恰恰是今天的許多童年游戲所格外欠缺的。這一缺失本身是一個復雜的童年文化現象和命題，而要在當代童年的游戲生活中恢復這樣一種生動、直接的交流感覺，也不是朝夕之間的事情。就傳統游戲童謠的閱讀而言，生活在電子媒介時代的孩子恐怕再不能像過去那樣，把這樣的游戲仍然作為日常生活的內容來實踐和體驗。然而，通過吟誦這些游戲性的歌謠，通過在想像的內摹仿中喚起這樣一種與自然、與他人、與整個世界的豐富的交往感覺，是不是也可能是對于不斷損耗中的當代童年審美生命感覺的一種補償？
在這個意義上，我們可以說，傳統童謠為今天的孩子提供了在想像中進入一個自然而又清新的審美生活世界的獨特場所。這個世界以詩意的方式保留著無數逝去的歲月里疊積下來的人間生活的痕跡，但其古樸的日常歌詠中又保持著一份最新鮮的生命感受和一種最親切的世界感覺。對于越來越容易被限制在狹小而虛擬的生活領域的當代兒童來說，在他們的生活中恢復這樣一種古老而珍貴的世界感覺，是童年成長中的一件意義重大的事情。我相信，這也正是傳統童謠作為一種兒童文學文體在當代童年生活中所具有的無可替代的審美價值。
——方衛平

《大紅狗克里弗:大紅狗去上學》編輯推薦：作為一套成長教育類的圖畫書，大紅狗通過一個個幽默有趣的故事向小朋友傳遞著自信、公平、尊敬、誠實、善良等成長必須的品質。大紅狗系列在美國的《出版者周刊》和《今日美國》最暢銷書排行榜上名列前茅，面世五十年來，受到世界各國兒童的喜愛。大紅狗終于來到中國了！
“大紅狗”50周歲推出音樂劇《大紅狗克利福德:大家庭》。
“大紅狗克利福德”是暢銷童書的經典形象，是主人公女孩艾米麗·伊麗莎白的寵物狗和親密伙伴。首本“大紅狗”故事書出版于1963年2月。之后，“大紅狗”圖書連續出版了50多種，迄今為止圖書銷量超過一億三千萬冊。1988年，“大紅狗”推出首款毛絨玩具。1989年，“大紅狗”推出六個系列家庭音像品。1991年，“大紅狗”首次亮相紐約梅西感恩節大巡游。1996年，“大紅狗”授權商品衍生全面展開。2002年9月，根據《大紅狗》系列故事書改編制作的電視動畫劇在美國公共電視網兒童臺首播。
據報道，為迎接“大紅狗”50周歲，舒斯特傳媒集團聯手米爾斯娛樂公司推出音樂劇《大紅狗克利福德：大家庭》，該劇將在全球60多個國家和地區巡演。此外，舒斯特傳媒集團還發起“尋找大紅狗主人艾米麗”的活動，在活動的每個城市選擇一位孩子，作為大紅狗生日大使。