《童話山海經(jīng)》是由多篇童話構(gòu)成的童話集，其中的童話故事經(jīng)由作者的講述，把當(dāng)代中國兒童的現(xiàn)實(shí)生活，巧妙地融入童話的幻想之中，把現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、當(dāng)下與傳統(tǒng)、古典與現(xiàn)代融為一體，水乳交融，寫出一個個新故事。故事的酵母來自中國傳統(tǒng)文化，主要來自《山海經(jīng)》，還包括其他神話、民間故事、鄉(xiāng)里傳說，材料是當(dāng)代兒童的現(xiàn)實(shí)生活，或者說一個生活在二十一世紀(jì)的當(dāng)代中國兒童文學(xué)作家或童話家的觀察與思考，積累與沉淀，愿望與幻想。譬如，《巴蛇》的故事來自于《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》中“巴蛇食象，三歲而出其骨”這句話的啟發(fā)，加入作者的理解和想象后，變成了一篇幾千字的韻味深遠(yuǎn)的童話。《豎亥》中把《山海經(jīng)》中提到的神話人物豎亥引入到了現(xiàn)代生活中，變成一個仍在用步子丈量世界的童話人物。
《童話山海經(jīng)》中的童話是有源頭活水的創(chuàng)造，也是在繼承古代中國人瑰麗想象基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，是作者對中國傳統(tǒng)文化的致敬之作，也是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這些從中華民族淵深的根部得來的聯(lián)想和想象，是我們當(dāng)今的中國特別需要的，起碼，這樣從中華本土開辟題材的路子，是今天大家的眾望所歸。
這些蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文學(xué)精神的童話故事，因?yàn)槠鋬?nèi)核的豐富性，同樣滋養(yǎng)著當(dāng)代兒童的精神世界。這些從遠(yuǎn)古時期流傳下來的神話傳說，融入了現(xiàn)代童話的創(chuàng)作理念后，對當(dāng)代的孩子更是擁有不可抵擋的吸引力。汪洋恣肆的想象、幽默俏皮的語言、古香古色的詩意，在這些童話中都能尋找到。
