《中國哲學簡史》打通了古今中外的相關知識，以宏觀開闊的視野對中國哲學進行了深入淺出、融會貫通的講解。在有限的篇幅里融入了馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見，寄托著對現實的人文關懷。《中國哲學簡史》在世界各地有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學中國哲學的通用教材，同樣，它也是廣大讀者學習中國古典文化、借鑒中國傳統智慧、啟迪現實人生的入門書。它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。
◎《中國哲學簡史》被譽為東方的“sheng經”，讓中國人反思當下，找到人生之根；本書為馮友蘭親自審定并認可的唯獨一個譯本，北京大學出版社獨一擁有版權！
◎季羨林、楊振寧、厲以寧、趙啟正、李慎之、易中天、張頤武推薦閱讀，世界政要、專家、學者、名流一致推薦的著名經典!
◎20世紀中國一代哲人馮友蘭畢生的經典代表作!在20多萬字的篇幅里融入了對中國傳統思想、文化、智慧等方面的理解，融會了史與思的智慧結晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見!
◎2014年世界讀書日，14所知名大學的校長為大學生們開出了一份推薦書單。武漢大學校長李曉紅推薦哲學家馮友蘭的《中國哲學簡史》（北大版），推薦理由是該書“視界高遠，參古納今，化繁為簡，脈絡分明，對當下大學生提高人文素養和哲理思維不無裨益”。
◎在世界各地共有30多種譯本，再版20余次，享譽中海內外!
所獲榮譽：
“全國大學生必讀的100本書”之一
教育部“全日制高中新課標”閱讀書目
教育部“高校師生理論學習”書目
廣東、重慶、河南、吉林、上海、浙江、遼寧、深圳等省市指定為閱讀書目
被譽為30年影響中國的圖書
★中國人了解、學習、研究中國哲學，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。
——中國社會科學院前副院長，知名國際問題專家 李慎之
★中國哲學里，我推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，部頭很小，講中國哲學發展的基本過程和問題。它本來是寫給美國人的，非常通俗易懂。對于所學專業不是哲學的學生是最基本的。在世界上還沒有見過第二本這樣的書。
——知名學者、清華大學國學院院長 陳來
★馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，是非常重要的書。
——全國政協前新聞發言人、中國人民大學新聞學院院長 趙啟正
★在我很困難的時期，使我重新找回內心的平靜的生命燈塔的是中國知名學者馮友蘭的著作《中國哲學簡史》。
——韓國史上首位女總統 樸槿惠
★向機關干部推薦《中國哲學簡史》等書。
——全國知名勞模 丁曉兵
★對于中國的諸子百家，我沒有選擇一本本地去讀，而是通過讀馮友蘭的《中國哲學簡史》來了解，它引起了我的很多的思考。
——知名作家 皮皮
★人生走到哪里，上升到什么高度，與你讀多少書直接相關。閱讀是一種傷害，思考是一種彌合。推薦《中國哲學簡史》。
——知名節目主持人 王牧笛
★《中國哲學簡史》一書充滿睿智與卓識，是一本教益豐厚的文化經典，能佐語文教師站在哲學高度思考一些問題。
——知名中學教育家 于漪
★我素以為《中國哲學簡史》是一本出神入化的書。寫這書時，父親已有哲學史方面的研究成績，又創造了自己的哲學體系，兩卷本《中國哲學史》和“貞元六書”俱已流傳。《簡史》將兩方面成就融會貫通，深入淺出，內行不覺無味，外行不覺難懂。
——知名作家、馮友蘭先生之女 宗璞
★馮友蘭先生的《中國哲學簡史》本是為西方讀者了解中國哲學而用英文寫就的，后有“法、意、西、南、捷、日、朝、中文譯本”，且出版后幾十年來，“一直是世界各大學學習中國哲學的通用教材”。這樣一本書具有世界性的影響已自不待言，而尤為可貴者，其對于今日中國的讀者亦不失為一本教益豐厚的文化經典。
——中國政法大學教授 單鵬
★看馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，你不必迷失在浩瀚難懂的典籍中，可以輕松地了解，那些令我們景仰的圣人是怎樣思考的，他們的主要理論是什么，后來又是怎樣發展或是被利用的。
——中央電視臺《百家講壇》名師，浙江大學哲學系主任、博士生導師 董平
中國哲學的問題和精神
以上是對哲學的性質和功用的一般性討論。以下就專講中國哲學。中國哲學的歷史中有個主流，可以叫做中國哲學的精神。為了了解這個精神，必須首先弄清楚絕大多數中國哲學家試圖解決的問題。
有各種的人。對于每一種人，都有那一種人所可能有的最高的成就。例如從事于實際政治的人，所可能有的最高成就是成為大政治家。從事于藝術的人，所可能有的最高成就是成為大藝術家。人雖有各種，但各種的人都是人。專就一個人是人說，所可能有的最高成就是成為什么呢？照中國哲學家們說，那就是成為圣人，而圣人的最高成就是個人與宇宙的同一。問題就在于，人如欲得到這個“同一”，是不是必須離開社會，或甚至必須否定“生”？
照某些哲學家說，這是必須的。佛家就說，生就是人生苦痛的根源。柏拉圖也說，肉體是靈魂的監獄。有些道家的人“以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰”。這都是以為，欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網，必須脫離社會，甚至脫離“生”。只有這樣，才可以得到最后的解脫。這種哲學，即普通所謂“出世的哲學”。
另有一種哲學，注重社會中的人倫和世務。這種哲學只講道德價值，不會講或不愿講超道德價值。這種哲學，即普通所謂“入世的哲學”。從人世的哲學觀點看，出世的哲學是太理想主義的、無實用的、消極的。從出世的哲學觀點看，人世的哲學太現實主義了、太膚淺了。它也許是積極的，但是就像走錯了路的人的快跑：越跑得快，越錯得很。
