看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說(shuō)，都是民族的童年記憶，無(wú)不隱含著某種文化的秘密和夢(mèng)想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認(rèn)識(shí)的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能打開(kāi)迷宮，依稀看見(jiàn)一些真實(shí)的東西。《易中天中華史 *卷：祖先》和您一起探尋中華文明的源頭，發(fā)現(xiàn)我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來(lái)面目。
學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五年時(shí)間寫作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》：*部《中華根》（先秦），第二部《*帝國(guó)》（秦漢魏晉南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近現(xiàn)代》，現(xiàn)已出版前十五卷。
跟隨《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場(chǎng)歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來(lái)朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開(kāi)諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰(shuí)？魏晉風(fēng)度長(zhǎng)什么樣？盛唐之音你聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢(mèng)、中華魂。
《易中天中華史 第1卷：祖先》將和您一起探尋中華文明的源頭，發(fā)現(xiàn)我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來(lái)面目。中華民族到了關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新審視歷史。
審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價(jià)值”，明白“未來(lái)世界中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。至于結(jié)論，也許會(huì)有，也許沒(méi)有。但即便沒(méi)有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂(lè)趣的事情，諸位難道沒(méi)有興趣嗎？
創(chuàng)世
夢(mèng)中驚醒后，女媧開(kāi)始造人。
說(shuō)不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的云彩里，有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如同流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來(lái)歷不明的浮云。
女媧卻并不理會(huì)誰(shuí)在下去，誰(shuí)正上來(lái)。女媧是一只大青蛙。
不對(duì)吧？女媧不是蛇嗎？在《山海經(jīng)》，在畫像石，女媧和伏羲一樣，都是“人首蛇身”。而且他們的蛇尾還纏繞在一起，分明是準(zhǔn)備傳宗接代的意思。
表面上看，這沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樯呖梢宰兂升垼芫筒恍小Ｈ绻畫z是蛙，“龍的傳人”豈非成了“蛙的傳人”？
女媧怎么會(huì)是蛙？又怎么可能是蛙？
因?yàn)樗臼峭堋?br> 變成蛇，是有人暗地里做了手腳。時(shí)間，不晚于漢。
媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。可見(jiàn)媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過(guò)是偉大的、神圣的、創(chuàng)造生命的蛙。這樣的神蛙或圣蛙，當(dāng)然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創(chuàng)造一個(gè)字，專門用在她身上。盡管我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞新幾內(nèi)亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見(jiàn)她當(dāng)年的風(fēng)采。
這，又哪有一丁點(diǎn)蛇的影子？
相反，女媧是蛙，卻像古埃及的荷魯斯是鷹一樣無(wú)可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會(huì)。
但，女媧造人，跟上帝不同。
上帝造人是一次性的。在創(chuàng)造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝讼耐蓿缓蟀阉麄儼差D在伊甸園，就完成了所有的工作。之后，是休息。哪怕他倆不聽(tīng)告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
顯然，上帝造人很輕松，甚至有點(diǎn)漫不經(jīng)心。
女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人不分男女地單個(gè)捏出來(lái)。后來(lái)實(shí)在不堪重負(fù)，才扯下一根藤條沾上泥漿甩。但即便如此批量生產(chǎn)，也不得休息。她還要向神申請(qǐng)媒人的職位，以便幫人談婚論嫁。甚至光榮退休以后，還得重新出山拯救苦難。某年，她的子孫中一個(gè)名叫共工的家伙鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結(jié)果天崩地裂，水深火熱。女媧只好挺身而出，煙熏火燎地?zé)捠a(bǔ)天，奮不顧身地?cái)圉椬銥橹@才讓世界恢復(fù)正常，讓人類重歸安寧。
奇怪！女媧為什么要忙個(gè)不停，又一管到底呢？
很簡(jiǎn)單，女媧不是造物主，不是創(chuàng)世神。創(chuàng)世神只需要揭開(kāi)序幕，造出一男一女，就可以不聞不問(wèn)，一切皆由被創(chuàng)造者好自為之，或咎由自取。可惜女媧不是。除了人，天地萬(wàn)物都不與她相干，就連做媒也要?jiǎng)e的神批準(zhǔn)。難怪《楚辭?天問(wèn)》會(huì)質(zhì)疑：女媧有身體，她是誰(shuí)造的？
問(wèn)得好！因?yàn)檫@其實(shí)是在問(wèn)——
世界是誰(shuí)創(chuàng)造的？
誰(shuí)才是終極創(chuàng)造者？
抱歉，無(wú)可奉告，因?yàn)槲覀儧](méi)有創(chuàng)世神。盤古，只是分開(kāi)了原本就有的天地；混沌，則是被開(kāi)竅的。他們都不是創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造者是“道”，或者“易”。道，倒是跟上帝一樣無(wú)象無(wú)形，但可惜沒(méi)動(dòng)手，也不是神。《周易》的“易”，就更沒(méi)有“神格”。
也就是說(shuō)，終極創(chuàng)造者缺位。
沒(méi)有終極創(chuàng)造者，或者終極者沒(méi)有神格，是中華文明的一大特點(diǎn)。它對(duì)三千七百年命運(yùn)和選擇的深刻影響，以及成敗得失是一個(gè)必須慢慢道來(lái)的話題。現(xiàn)在能肯定的是：在世界神話的譜系里，女媧不是第一個(gè)神，甚至不是第一個(gè)女人。
第一個(gè)女人是誰(shuí)？
夏娃。
