世界級繪本大師、國際安徒生獎得主安野光雅不僅擅長畫畫，知識也非常淵博，在人文、數(shù)學、建筑、文學等領(lǐng)域都有頗深的造詣。他擅長創(chuàng)作數(shù)學主題的繪本，將藝術(shù)與科學融為充滿幽默的視覺游戲，構(gòu)筑出兼具知性與詩意、充滿童趣的“安野風格”，展現(xiàn)出敏銳的想象力和縝密的邏輯推理能力，將讀者帶入一個可以自由聯(lián)想的魔法數(shù)學世界。
在這三本以數(shù)學為主題的繪本中，安野光雅從生活中司空見慣的現(xiàn)象、事物入手，用生動優(yōu)美的圖畫，風趣幽默地呈現(xiàn)數(shù)學原理和概念的由來，通過有趣的游戲、手工和故事，讓數(shù)學變得簡單、好玩，引導孩子自己動手、思考、發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)孩子對數(shù)學的興趣。
第一章：不可思議的魔法機器（背后的數(shù)學思想：何為“關(guān)系”，函數(shù)的映射關(guān)系）
兩個小矮人發(fā)明了一臺魔法機器，從左邊的入口放進東西去，就會從右邊的出口出來一個不一樣的東西，在這個過程中，物體發(fā)生了轉(zhuǎn)換和變化，入和出之間存在著一定的“關(guān)系”。作者通過小游戲?qū)ⅰ瓣P(guān)系”這種不可視、抽象的概念生動地介紹給孩子們，讓他認識“關(guān)系”，思考各種人、事、物之間，究竟會發(fā)生什么樣相互的關(guān)系。這種邏輯式的思考，是基本且必要的。
第二章：比一比、想一想（背后的數(shù)學思想：數(shù)學式的觀察與比較）
兩個洋娃娃、兩只狗、兩幅圖、兩個迷宮……左右兩頁的圖看起來一樣，但仔細看又不太一樣，到底哪里一樣，哪里又不一樣，通過仔細地觀察和比較，孩子們就能得出答案了。比較著思考是一種基本的思考方法，針對問題善用觀察、分析、比較的能力，有助于做出全面正確的抉擇。
第三章：點、點、點……（背后的數(shù)學思想：點、線、面的關(guān)系）
拿放大鏡看一副畫，可以看到是由許多個點構(gòu)成；電視的每一個圖像，是由紅綠藍三原色的小點構(gòu)成；縫紉機車出的線，也是由一個個的點組成的。此處的“點”并非數(shù)學概念中的點，而是具有更廣泛的含義，比如構(gòu)成人體的細胞，宇宙的形成等等。從“點”這個小單位來探討事物的構(gòu)成，也即以微觀的方式去看身邊的事物，是不是會有很多新鮮的發(fā)現(xiàn)呢？
第四章：數(shù)字圈圈（背后的數(shù)學思想：數(shù)字是如何形成的，進位的概念）
畫小朋友，可以一步步簡化成圈圈，按照這樣的方法，馬、樹、小鳥，很多東西都可以畫成圈圈來代替，圈圈與數(shù)目相對應(yīng)。每一個數(shù)目都有它的名字，如果都以圈圈來表示，數(shù)目多的時候容易混淆，所以就可以用數(shù)字來代表。而當數(shù)量比10個方格多時，把10個方格捆成一個長條（即以10為一個單位），作者由此巧妙地帶出了進位的概念。
第五章：數(shù)一數(shù)水（背后的數(shù)學思想：連續(xù)量的測量，量杯）
很多東西都可以畫成圈圈來數(shù)，可是多到像豆子那么多，該怎么數(shù)呢？水、砂糖此類東西要怎么數(shù)呢？如果了解了數(shù)量的兩個類別——離散量和連續(xù)量，問題就會簡單多了。離散量是可以個別分開，能一個一個數(shù)算的；連續(xù)量無法一個個數(shù)算，因此需要特定的單位來測量。如果想比較兩個容器哪個能裝的水更多，就用到量杯這種工具了。可以讓孩子試著去量一量水、身高、體重……透過這樣的具體經(jīng)驗，增進對“量”的認知能力。
數(shù)學最讓人困惑的是為什么這樣和有什么用，很多人即使大學畢業(yè)也不明白，這套書完美地闡釋了數(shù)學的本質(zhì)，把數(shù)學和生活緊密聯(lián)系在一起。
★ 13種基本數(shù)學思想，層層深入，完美闡釋數(shù)學的本質(zhì)。
★以兩個小矮人貫穿全文，圖文并茂，講故事、出謎題、做游戲，游戲背后蘊藏數(shù)學概念讓孩子以最簡單、最科學的方式走近數(shù)學，愛上數(shù)學！
★ 不僅僅講算術(shù)，更重在啟發(fā)從不同角度看待事物、解決問題的思考方式，培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，提高綜合素質(zhì)。
★ 國際安徒生獎得主、《旅之繪本》作者 安野光雅 最經(jīng)典的作品。
★ 打破數(shù)學給人的枯燥、刻板的印象，集科學與藝術(shù)為一身，精心繪制優(yōu)美圖畫，讓孩子領(lǐng)略科學與藝術(shù)的雙重美感。
★ 美國《出版家周刊》《學校圖書館雜志》推薦
★ 榮獲日本數(shù)學會出版大獎、日本產(chǎn)經(jīng)兒童出版文化獎，日本全國學校圖書館協(xié)議會選定圖書，日文版累計重印高達150次
★全3冊，每冊104頁（4-5章內(nèi)容，每章著重講述一種數(shù)學思想），書后附有安野光雅親自撰寫的說明文字，對所涉及的數(shù)學知識進行詳盡的補充，延展性強，極具啟發(fā)性。
★ 精心挑選優(yōu)質(zhì)紙張印刷，最大程度接近原版紙質(zhì)，質(zhì)感細膩，色彩柔和，力求完美呈現(xiàn)安野筆下優(yōu)美、溫潤的圖畫世界。
不是一伙的
本書最早出版時，有不少人都很吃驚：“這也是數(shù)學書嗎？”這樣的反應(yīng)倒在我的意料之中，因為過去從沒有過這種連豬和小鳥都有的數(shù)學書。如果只是要教數(shù)字和圖形的話，好的數(shù)學書有很多。但我想，有沒有那種書呢，不僅講算術(shù)，還講所有學問普遍適用的思考方法，并且能夠從中分享發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的喜悅，偶爾還會讓人產(chǎn)生困惑，這樣的書該多有意思啊。最后我發(fā)現(xiàn)，這樣的書便是數(shù)學書。這也是本書之所以決定為數(shù)學書的原因。
“數(shù)學”一詞是由“Mathematics”翻譯而來的，詞源上并沒有數(shù)學的意思，也不局限于數(shù)量和圖形，而是更接近于求知和思考方法的意思。聽到這些，我感到安心多了。一直以來困擾著我們，讓我們覺得很難學的“算術(shù)”或“數(shù)學”，原來并非數(shù)學的本質(zhì)。真正的數(shù)學處處蘊藏著發(fā)現(xiàn)的喜悅。數(shù)學是一棟自有史以來就不斷被創(chuàng)造、被豐富著的宏偉的思想“建筑”。有的部分正經(jīng)歷著大改造，有的部分相對完善，也有的部分眼下正在建設(shè)中。
為了給這棟建筑物再砌上一塊磚，有的數(shù)學家傾注了一生的心血。但也正因為如此，這棟建筑物才能如此美麗。也因此，我們才想盡方法培養(yǎng)孩子認識這棟建筑物的能力。
在數(shù)學中，進行數(shù)量加減運算的前提條件是單位相同。比如在第6頁中，我們可以說圖里有8只鴨子和1只狐貍，也可以說圖里有9只小動物，單位不同，得出的結(jié)果就不同。本章的目的就是為了讓大家思考“單位1”后面隱含的那個條件。最初人們有兩種做法：
I. 給出一個條件，并按此條件收集東西。
II. 從收集到的東西中找出那個條件。
本章采用的是方法II，比方法I稍微麻煩點。這就是初級集合論的思想。其中所舉的例子有些或許會比較難，而且根據(jù)不同的分析方式，有時候還會得出兩種結(jié)論，孩子們理解不了的時候，大人就陪他們一起來傷腦筋吧。如果你給了孩子很多提示，以幫助他們解答問題，那你只是教給了他一種知識；而當孩子和小伙伴們經(jīng)過討論，靠自己的能力得出答案時，即便有錯，他們也能從中學會思考問題的方法和步驟，并獲得發(fā)現(xiàn)的喜悅。
魔力藥水
您見到過這樣的畫嗎？畫中的動物長著馬臉、羊腳、獅子尾巴，額頭上還有一個角。這就是古人根據(jù)希臘神話中的獨角獸畫成的美麗的畫。
法國超現(xiàn)實主義詩人洛特雷阿蒙曾寫過一首詩，名叫《馬爾多羅之歌》，其中有一句特別有名：
“就像一架縫紉機和一把雨傘在解剖臺上偶然相遇般美麗。”
讀這句詩的時候，你是否能體會到一種從未體驗過的幻覺之美？！就像中世紀的煉金術(shù)一樣，從很久很久以前起，把兩種不同的東西結(jié)合起來思考是創(chuàng)造新事物的重要方法。所謂煉金術(shù)，就是試著使各種東西混合或者分離，偶爾也會有這樣的情況：從爐中取出來的雖然不是金子，卻是一種新物質(zhì)。如果說希臘神話是信仰與幻想的煉金術(shù)，那么超現(xiàn)實派詩歌就是語言的煉金術(shù)，除了產(chǎn)生美以外，并沒有其他什么東西。不過，中世紀真正的煉金術(shù)卻真的提煉出了東西。
你知道病原菌是怎樣被發(fā)現(xiàn)的嗎？自從發(fā)明顯微鏡后，人類就開始認識包括“細菌”在內(nèi)的微生物世界了。由于在某類病人體內(nèi)總能發(fā)現(xiàn)特定的細菌，因此，醫(yī)學研究者將這兩點結(jié)合在一起考慮，從而聯(lián)想到這種特定的細菌就是病原菌，即致病的原因所在。現(xiàn)在看來這根本不算什么，但在當時，想要得出這樣的推斷，可絕不是煉金術(shù)之類的結(jié)合方法就能做到的。因為在那個年代，連醫(yī)生都不相信這類肉眼看不見的東西能讓一個好端端的人生病，更何況出現(xiàn)在顯微鏡下的并非只有一種特定的細菌。
從把面包涂上黃油這類簡單的組合，到必須天才才能完成的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，這當中都需要將一些東西進行或結(jié)合、或分離的工作。數(shù)學上將之稱為“乘”，但在這里并不是指乘法的“乘”，而是有著更廣泛的含義。“乘”不僅運用于數(shù)學領(lǐng)域，還是一個普通的日常用語。算術(shù)中的×表示一種數(shù)量關(guān)系，而這里的“乘”，則是一種最基本的思考方法。
本章就是從“乘”這個動作所引出的有趣例題開始的。就好像棒球賽中的循環(huán)賽制一樣，運用“乘法”，可以讓任意兩支球隊都有交戰(zhàn)的機會。這其實就是按一定的順序逐一運用煉金術(shù)的方法進行組合。至于像38頁那樣的圖形組合，就是更加需要靈感的一種“乘法”了。
數(shù)一數(shù)水
“把兩塊一樣大的黏土合在一起，揉成一團，用算式表示的話不就是1+1=1 嗎？”有人因被問到這樣的問題而很傷腦筋。
那么怎樣才能給這個明顯的錯誤做出明確的說明呢？
所謂數(shù)量，可以分為兩種情況：①像人和蘋果那樣，可以一個一個數(shù)出來，如果進行了分割，原來的形狀就會改變。（數(shù)學上稱這類量為離散量，也就是“數(shù)字圈圈”那一章中介紹的數(shù)量。）②像水、砂糖那樣，不能一個一個地數(shù)，或者像時間、距離那樣，會無窮盡地連續(xù)下去，因而不能用前一章中講的圈圈的方法表示。（數(shù)學上稱這類量為連續(xù)量，也就是“數(shù)一數(shù)水”這章中介紹的數(shù)量。）測量連續(xù)量之前，首先要定好單位。
我們再來看前面那個問題，把本來具有連續(xù)量性質(zhì)的黏土，用處理離散量的方法來做加法計算，難怪會讓人覺得困惑。在這種情形下，只要明確了“把什么當做1”（單位）這個概念，就算把再多的黏土團兒揉捏在一起，也不會出什么問題。
本章的主題，是把小玻璃杯作為“量杯”（單位）來測量水。所謂“測量”，就是以單位來數(shù)數(shù)量。因而不要只是讀完這本書就算了，我希望大家也能實際地去量一量水，這樣才能更加體會到其真正的意義。在此贅述一句，在測量水的體積時，世界通用的單位是L（升），大家都知道，1L等于1000cm3，是以長度為基本單位的。
1792年夏天的某一天，法國測量隊一行人扛著信號機、反射鏡和其他一些工具，越過邊境進入西班牙。相信那時一定會有很多人懷疑這一行人的動機，也許會盤問他們：“你們究竟是來做什么的？”“我們想測量子午線，也就是說，要測量地球的周長，并以此為基準來制定長度的單位。”然而當時有誰會當真呢？在那個時候，各國、各地區(qū)都有各自的測量單位，所以非常不方便。法國度量衡委員會希望能找到一個世界通用的長度單位，于是向全世界提議：把人類共同的財產(chǎn)—最大而又不變的地球加以測量，測出赤道到北極之間通過巴黎的子午線長度，再以該弧長的千萬分之一為1米。
想到我們現(xiàn)在使用的“米”這個單位，不是某個統(tǒng)治者的身高，也不是哪個神殿的長度，而是以獨一無二、無法替代的地球為基準制定的，不禁讓人肅然起敬！現(xiàn)今，根據(jù)國際度量衡大會對米所作的新定義，光在1/299792458（約三億分之一）秒內(nèi)在真空中傳播的距離為1米。
漂亮的三角形
相信大人們都知道，任何一個三角形的內(nèi)角之和都等于兩個直角。記得中學學習初等幾何時，我曾感嘆過：“三角形內(nèi)角之和怎么剛好等于兩個直角呢！”一按下開關(guān)電視就會播放節(jié)目，撥個電話就能和遠方的人通話，這些雖然讓我們著實驚嘆，但都是人為設(shè)計、制造出來的，跟蜜蜂采蜜、候鳥不會迷路等奇妙的自然現(xiàn)象相比，就沒什么了不起了。
想從大自然中找出像三角洲、礦石的結(jié)晶體那樣純粹的三角形，通常來說比較困難。但是如果把范圍擴大到土木、建筑、交通、游戲等領(lǐng)域，從力學的視角來看，我們就會發(fā)現(xiàn)三角形無處不在。像這樣抽象地來觀察三角形，我們就會明白，無論是和建筑有關(guān)的三角形，還是和交通有關(guān)的三角形，只要是三角形，就必定具備共同的幾何學性質(zhì)。
比起“為什么會開紅色的花”這類大自然的神奇之處，默默無語的三角形那完整無缺的美麗，更讓我覺得神奇！三角形雖然不同于鳥、蟲一類的自然物，但我們可以把它看成另外一種自然。除了人類，沒有其他生物會發(fā)覺它的神奇，任何智者也無法憑空創(chuàng)造出這樣的奧妙。
兩千多年前，歐幾里得（Euclid，約公元前325-公元前265年，古希臘數(shù)學家，被稱為“幾何之父”）創(chuàng)立了以三角形為代表的幾何學，作為數(shù)學論證中的典型，這個美妙的體系一直保存至今。
孩子們將來必然會與這門學科相遇，我希望孩子們是被它本身的協(xié)調(diào)之美所感動，自發(fā)地去靠近它、學習它、了解它，而不是為了考試，或是為了當測量師。
本章如果用幾何學來說明，有些內(nèi)容難免會變得太深奧，可如果把它當成一種游戲，就可以輕松地接近它了。也就是說，不要把它當成正式的、需要一一加以證明的幾何學，而是當成可以讓孩子邊玩邊看的游戲。相信不同年齡的孩子自會有不同的玩法和樂趣。
我曾經(jīng)聽過這么一個笑話：從前，德川家康（日本戰(zhàn)國時代末期杰出的政治家、軍事家）在課堂上聽老師講解“三角形的內(nèi)角之和等于兩個直角”的時候，問老師，“像琵琶湖（日本第一大淡水湖）那么大的三角形，內(nèi)角之和也等于兩個直角嗎？”引來同學們的笑聲一片。其實我們不應(yīng)該只把它當做笑話來看，因為像地球那么大的球面上的三角形，其內(nèi)角之和就不一定等于兩個直角了。這時涉及的原理不屬于歐幾里得平面幾何，所以又誕生了所謂的“非歐幾里得幾何學”，這可以稱為科學史上的革命。大概唯有帶著感動的目光和創(chuàng)造性的態(tài)度去看待這個世界，才能達成這樣的學問革命吧。
