《名師權(quán)威導(dǎo)讀評析：紅樓夢（彩繪版）》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從《名師權(quán)威導(dǎo)讀評析：紅樓夢（彩繪版）》反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。
曹雪芹編著的《名師權(quán)威導(dǎo)讀評析：紅樓夢（彩繪版）》是中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年），其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理。自乾隆年間始，《紅樓夢》就因其強烈的社會反響而衍生出專門研究紅樓夢的學(xué)派——“紅學(xué)”。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張，對賈寶玉和林黛玉這兩個封建貴族的叛逆者的歌頌曲折反映了當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽的因素。
《名師權(quán)威導(dǎo)讀評析：紅樓夢（彩繪版）》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強烈高遠(yuǎn)的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽為“我國封建社會的百科全書”。本書變相地反映了現(xiàn)代人的交際能力。
一、黛玉進(jìn)賈府
二、賈雨村斷案
三、薛寶釵進(jìn)京
四、寶玉游太虛
五、劉姥姥攀親進(jìn)賈府
六、王熙鳳理財
七、大觀園題詩文
八、元妃省親
九、襲人巧勸寶玉
十、寶黛相戲
十一、湘云言戲黛玉
十二、燈謎不祥之兆
十三、埋香冢黛玉傷情
十四、寶釵羞籠紅麝串
一、黛玉進(jìn)賈府
二、賈雨村斷案
三、薛寶釵進(jìn)京
四、寶玉游太虛
五、劉姥姥攀親進(jìn)賈府
六、王熙鳳理財
七、大觀園題詩文
八、元妃省親
九、襲人巧勸寶玉
十、寶黛相戲
十一、湘云言戲黛玉
十二、燈謎不祥之兆
十三、埋香冢黛玉傷情
十四、寶釵羞籠紅麝串
