《幻想家威利》一書的開篇，就把類似的一幅畫掛在了威利身后的墻上，只是那大石頭象初生的朝陽般埋在海平面之下，沒有漂浮起來，到了全書的結(jié)尾，當(dāng)一切幻想塵埃落定了之后，那塊大石頭像《清晰的思路》里的石頭一樣漂浮在海天之間，這時讀者才會看到，那不是一塊普通的石頭，而是威利的頭像。當(dāng)“大石頭威利”冉冉升起時，開篇真真實實坐在沙發(fā)中的威利，也隱隱消失，幻化成畫在沙發(fā)上的幻象了。這到底是真實的威利幻想出了畫中的“大石頭威利”，還是畫中的“大石頭威利”“幻想”出了真實的威利呢？馬格利特作品的名字“清晰的思路”給了我們一個“清晰”的暗示，馬格利特曾鄭重其事的勸告人們不要用簡單的夢境來理解自己的畫。您看，那些畫面并非虛幻的夢境，它們可能含有世界最真實的一面，而我們生活其中的真實世界，其種種善惡優(yōu)劣、榮辱得失，卻往往都是虛無縹緲的海市蜃樓。這是一個類似莊周夢蝶還是蝶夢莊周的結(jié)尾，使得《幻想家威利》這本表現(xiàn)男孩幻想世界的書，不僅有“弗洛伊德”式的神秘，還蒙上了一層有趣的哲學(xué)面紗。
最后，對于書中那些“典故”，讀者可以抱著輕松娛樂的態(tài)度去一一尋找；較難看懂的部分，本文已經(jīng)提供給您按圖索驥的線索，希望對您有所幫助；書中深刻的涵義，和孩子閱讀《莊子》一類哲理經(jīng)典時遇到的情況相似，家長和老師不妨與孩子做一場關(guān)于真實與虛幻，哲思與現(xiàn)實的討論，而不是給出一個“正確”的答案。當(dāng)然，“超現(xiàn)實主義”繪畫當(dāng)中還散布著各種奇特、矛盾、不合常理的有趣圖像，這些是所有大人和孩子都能發(fā)現(xiàn)也不難看懂的，它們就留給讀者朋友們自己去尋覓和探究吧。
“威利”是一只少年猩猩，是安東尼•布朗筆下一系列圖畫書中的主角，《幻想家威利》便是這一系列圖畫書中的一本。
我們的童年都曾有過天馬行空的幻想，而每個小孩的幻想都非常獨特，它只屬于我們自己，是我們每個人心靈深處的秘密，它“活”在我們的記憶里，陪伴我們走完平凡或者傳奇的一生，也許，它將隨著我們生命的結(jié)束而離去，也許，在我們兩鬢斑白時，會把它講述給坐在膝上的孫兒，讓它在他們的幻想里繼續(xù)。可能，后一種選擇是多數(shù)人的期望，作為兒童文學(xué)作家，他們就有著這樣一種便利：哪怕是自己沒有兒女，也可以通過自己的作品把幻想分享給更多的孩子，使之成為人類共有的記憶。
安東尼•布朗就是這樣一位和孩子們分享幻想的作家，“幻想家威利”何嘗不是安東尼•布朗自己的影子呢？而這樣一位“幻想家威利”，也正是千千萬萬個小男孩的影子。書中的種種幻想，讓我這個年近四十的老男孩，回想起了只在我腦中存在過的，種種美妙的童年記憶，那一幕幕場景，似乎猶在眼前。比如，和威利一樣，我幻想過自己能飛，能潛水，能變成超人……我還幻想過自己是歌唱家，是探險家，是巨人，是國王……對于不愿長大的我來說，有些幻想還一直延續(xù)到了今天呢！
這樣一部幻想之旅，對于成年人來講，都是非常親切的，對于兒童，那就更能引起他們的共鳴了。兒童需要在兒童文學(xué)中，找到自己的“代言人”——書中的故事和場景，最好與自己生活中真實的經(jīng)歷、經(jīng)驗，以及感受、情緒等等相似或有著某種聯(lián)系——他們希望在書中看到自己的“影子”。但兒童不會滿足于重現(xiàn)自己的生活，他們希望書中那些和自己生活相似的一切都亂了套才好；自己書中的“影子”能夠做到自己在現(xiàn)實中做不到、但又想做到的事才好；自己能沒完沒了地在書中看到新奇的故事才好——就像我們成年人渴望不斷有驚奇的熱鬧可以圍觀，不斷有新鮮的八卦可以窺探一樣。有這樣的童書可看，孩子們怎能不為之癲狂，不為之傾倒？
《幻想家威利》恰恰就是這樣一本童書，里面藏著孩子們想看到的一切，盡管這一切在大人看來是有些艱深的，因為那些內(nèi)容來自于“超現(xiàn)實主義”藝術(shù)和“弗洛伊德”學(xué)說。弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，人的行為總是要受到潛意識的支配或制約，潛意識是人的一切行為的內(nèi)驅(qū)力，這“一切行為”自然包括人的藝術(shù)活動——創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)。“超現(xiàn)實主義”相信他的說法，于是他們通過作品來表達(dá)人的潛意識心理——或者說人的夢境。安東尼•布朗正是將“超現(xiàn)實主義”藝術(shù)融入了童書之中而天下聞名的。
這乍看起來有些不可思議：“超現(xiàn)實主義”藝術(shù)，“弗洛伊德”學(xué)說，這是多么深奧的東西啊！這似乎和兒童離得很遠(yuǎn)，孩子們能理解嗎？事實上，孩子們不僅理解，而且喜歡。這是怎么回事呢？細(xì)細(xì)思量一下便可明了，“超現(xiàn)實主義”藝術(shù)表現(xiàn)的就是些夢境嘛！誰不做夢呢？做得離奇而又出彩的夢，講出來誰不愛聽？畫出來誰又不愛看呢？更何況是天性酷愛幻想的孩童呢？
不過，此書還是讓讀者感覺到不同于一般童書的深度。為了增添閱讀的趣味，作者在書中的每幅圖畫里都羼進(jìn)了來自童話、電影或繪畫藝術(shù)的“典故”。
比如，在“有時候，威利幻想著他是一個電影演員”這一頁里，出現(xiàn)了《人猿泰山》、《科學(xué)怪人》、《金剛》、《綠野仙蹤》、《吸血鬼》、《白雪公主》和卓別林等20世紀(jì)30年代老電影里的人物；在“或是一個歌唱家” 這一頁里，則出現(xiàn)了50年代的著名歌星“貓王”；除此之外，我們還可以看到《小錫兵》和《愛麗絲夢游奇境》里面的人物。當(dāng)然，所有這些人物都是以威利本人，或與威利同類的大猩猩的形象出現(xiàn)的。
作為一個插畫家，尤其是相信“弗洛伊德”學(xué)說的“超現(xiàn)實主義”插畫家，安東尼•布朗在書中“埋伏”下許多以表現(xiàn)幻想和潛意識出名的名畫，就是再自然不過的事了。
在“威利幻想著他是一個畫家” 這頁里，威利畫室的墻上擺放的都是畫家梵高的作品。梵高恐怕是歷史上最大名鼎鼎的畫家之一了，他的出名既緣于他偉大的作品與執(zhí)著追求藝術(shù)的精神，也與他不幸的命運，特別是他精神病患的身份不無關(guān)系，他是最強烈、最直接的表現(xiàn)幻想和潛意識的最早的畫家之一。不過，在威利的幻想里，梵高的作品都是經(jīng)過改造的，因為，那些都是“威利”的作品嘛，您可以拿梵高的原作和書中的作品一一對照，看看有什么有趣的變化。
在“或是一個探險家”這頁里，威利出現(xiàn)在了法國畫家亨利•盧梭的繪畫里。盧梭的畫質(zhì)樸天真、漫溢著奇思妙想，他畫了許多充滿原始、神秘色彩的叢林景色，這些畫是他游覽公園、植物園和動物園時獲得的靈感，畫中許多植物并不是真實存在的，而是來自他的幻想。在書中“盧梭”的叢林里，“探險家”威利與“弗洛伊德”不期而遇，威利向這位打開人類精神世界大門的智者伸出了右手。與盧梭的原作對比，書中這片叢林也被改造過了，請仔細(xì)觀察，你能發(fā)現(xiàn)哪里被改造了嗎
在“威利幻想著他跑不了了”這頁里，威利又來到了“超現(xiàn)實主義”先驅(qū)基利柯的作品《街上的神秘和憂郁》里。在威利系列圖畫書中，有一位大塊頭叫“鬧事大鼻頭”，常常欺負(fù)矮小的威利，他也出現(xiàn)在了這一頁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向威利走來，威利想趕緊逃走，但腳下卻突然生了根，想跑也跑不了。類似的情景是不是經(jīng)常出現(xiàn)在你的夢里呢？《街上的神秘和憂郁》畫的是傍晚的情景，而威利遭遇“鬧事大鼻頭”的情景卻是在夜里，這顯得更加“神秘和憂郁”了（圖4）。
圖4
作為“超現(xiàn)實主義”圖畫書，“超現(xiàn)實主義”代表畫家達(dá)利和馬格利特的作品怎能不出鏡呢？本書封面上，威利坐在沙發(fā)里漂浮在半空中的畫面，就脫胎于達(dá)利的作品《利加港的圣母》，安東尼•布朗或在借此向達(dá)利表達(dá)敬意，就像有些電影導(dǎo)演運用許多相同的橋段和手法來表達(dá)他們對李小龍的敬意一樣（圖5）。同樣表達(dá)敬意的還有“他身陷詭異之地”這頁，它脫胎于達(dá)利最著名的作品之一《永恒的記憶》（圖6）。當(dāng)然，它們也都經(jīng)安東尼•布朗改造過，成了威利的世界和威利的記憶。
除了達(dá)利，馬格利特的作品必不可少。馬格利特的名作《不能被復(fù)制》在安東尼•布朗的處女作《穿越魔鏡》中扮演著舉足輕重的作用，是理解該書的重要線索，并且是全書的“書眼”，《穿越魔鏡》是安東尼•布朗“超現(xiàn)實主義”的起點，這樣的“書眼”怎能不露個面呢？于是“威利幻想著變成兇猛的怪獸”這頁，《不能被復(fù)制》便再次被化用，并與《穿越魔鏡》一書的內(nèi)容緊密契合，算是一種特別的紀(jì)念吧（圖7）（理解這頁內(nèi)容及了解安東尼•布朗圖畫書有趣的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作特色，請參看我為《穿越魔鏡》所寫導(dǎo)讀）。
為什么安東尼•布朗要將《穿越魔鏡》一書的“書眼”安排到《幻想家威利》里面呢？這可絕非閑筆，因為本書的“書眼”也將化用馬格利特的大作《清晰的思路》。
馬格利特并不是要畫真正的夢，而是把類似夢境的幻像逼真的表現(xiàn)出來。比如把一個逼真的物件放在一個逼真的環(huán)境里，但現(xiàn)實中那個環(huán)境是不可能出現(xiàn)那個物件的，借此獲得強烈的視覺沖擊力，隨之而來的，還有神秘甚至詭異的詩意。像《清晰的思路》，大海和白云之間漂浮著一塊大石頭，這怎么可能是真實發(fā)生的呢？但馬格利特把它畫得逼真無比。他還畫過許多相似的畫，各種各樣的大石頭漂浮在各種各樣的白云和大海之間，或者干脆一塊碩大無朋的石頭擠進(jìn)狹小的房間里來，而房間的窗外則是一望無垠的大海和藍(lán)天。
安東尼•布朗在《幻想家威利》一書的開篇，就把類似的一幅畫掛在了威利身后的墻上，只是那大石頭象初生的朝陽般埋在海平面之下，沒有漂浮起來，到了全書的結(jié)尾，當(dāng)一切幻想塵埃落定了之后，那塊大石頭像《清晰的思路》里的石頭一樣漂浮在海天之間，這時讀者才會看到，那不是一塊普通的石頭，而是威利的頭像。當(dāng)“大石頭威利”冉冉升起時，開篇真真實實坐在沙發(fā)中的威利，也隱隱消失，幻化成畫在沙發(fā)上的幻象了。這到底是真實的威利幻想出了畫中的“大石頭威利”，還是畫中的“大石頭威利”“幻想”出了真實的威利呢？馬格利特作品的名字“清晰的思路”給了我們一個“清晰”的暗示，馬格利特曾鄭重其事的勸告人們不要用簡單的夢境來理解自己的畫。您看，那些畫面并非虛幻的夢境，它們可能含有世界最真實的一面，而我們生活其中的真實世界，其種種善惡優(yōu)劣、榮辱得失，卻往往都是虛無縹緲的海市蜃樓。這是一個類似莊周夢蝶還是蝶夢莊周的結(jié)尾，使得《幻想家威利》這本表現(xiàn)男孩幻想世界的書，不僅有“弗洛伊德”式的神秘，還蒙上了一層有趣的哲學(xué)面紗。
最后，對于書中那些“典故”，讀者可以抱著輕松娛樂的態(tài)度去一一尋找；較難看懂的部分，本文已經(jīng)提供給您按圖索驥的線索，希望對您有所幫助；書中深刻的涵義，和孩子閱讀《莊子》一類哲理經(jīng)典時遇到的情況相似，家長和老師不妨與孩子做一場關(guān)于真實與虛幻，哲思與現(xiàn)實的討論，而不是給出一個“正確”的答案。當(dāng)然，“超現(xiàn)實主義”繪畫當(dāng)中還散布著各種奇特、矛盾、不合常理的有趣圖像，這些是所有大人和孩子都能發(fā)現(xiàn)也不難看懂的，它們就留給讀者朋友們自己去尋覓和探究吧。
