《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部儒家學派的經典著作，在孔子去世后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。全書共20篇，每篇摘取開頭的字句為題。篇內分章，每章記一件事或幾句話。
這部書為什么名叫《論語》呢？《漢書·藝文志》中說：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言，而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之‘論語’。”孔子生活在春秋末期，當時周朝的統治已經崩潰，諸侯兼并，戰亂不已，“禮崩樂壞”，“天下無道”。正是在這樣的背景下，孔子提出了種種政治主張，希望改良政治。孔子打破了學在官府的壟斷局面，開辦私學。在辦學的實踐中，積累了許多寶貴的教育經驗，奠定了他在中國教育史乃至世界教育史上的崇高地位。
　　《論語》的內容非常廣泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各個方面的言論。這些言論，有許多直到今天還閃耀著智慧的光芒，指導著人們的行動。正因為這樣，社會發展到了21世紀，也就是孔子誕生兩千多年后的今天，在世界范圍內又興起了《論語》熱。

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父母對孩子的影響大過一切，好父母勝過好老師，因此編者也希望家長多買書，抽出一定時間和孩子一起看書，把你的感受分享給你的孩子，也鼓勵孩子講出他對名著的看法，只要我們有心，任何一個小的細節，都會影響到孩子的未來！

【學而篇第一】
這是《論語》開宗明義的第一篇，概括而又平易地表達了孔子人生理想的三個方面，實際上也是所有人人生的三個要務。

子①曰：“學而時習之，不亦說②乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍③，不亦君子乎！”
【注釋】
①子：古代對有學問，有修養的男子的尊稱。本文是指孔子。
②說：通“悅”，高興，喜悅的意思。
③慍：yùn，怨恨，惱怒。
【古文今譯】
孔子說：“學習并且時時溫習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來看我，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，這樣不也是君子所為嗎？”

有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮③矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也④。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與⑤。”
【注釋】
①有子：孔子學生，姓有名若，《論語》中只有曾參和有若稱“子”。
②弟：tì，通“悌”，弟弟敬愛兄長。
③鮮：xiǎn，少。
④未之有也：倒裝句，意思是“沒有這樣的人”。
⑤與：通“歟”，語氣詞。
【古文今譯】
有若說：“那種孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡忤逆長輩冒犯上級的人，是很少見的；不喜歡忤逆長輩冒犯上級，而喜歡造反作亂的，這種人從來沒有過。有道德的人專注于根本，根本建立了，‘道’也就產生了。孝順父母，尊敬兄長，這就是‘仁’的根本吧！”

子曰：“巧言令色①，鮮矣仁。”
【注釋】
①令色：面色和善，這里用以形容滿臉堆笑的諂媚樣子。
【古文今譯】
孔子說：“花言巧語，偽裝出和善的面孔，這種人是沒有多少仁德的。”

曾子①曰：“吾日三省②吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳③不習乎？”
【注釋】
①曾子：孔子學生，名參(ｓｈēｎ)，字子輿，以孝著稱，據說《孝經》就是他撰寫的。
②三省：多次地反省。省，xǐng。
③傳：老師傳授的知識。
【古文今譯】
曾參說：“我每天多次反省自己：幫別人辦事是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是誠實守信呢？老師傳授給我的知識是不是復習了呢？”
【成長啟示】
孔子借君子日常言行的基本要求來教育學生，不要過多的講究自己的飲食和居住的地方；對工作和學習應當勤勞敏捷；要時常反省自己。我們也要記住，不追求物質享受，要把精力放在做有意義的事情上。
【要點思考】
1.孔子是怎樣看待學習、交友和自知自立的？用原話回答。
　　2.“吾日三省吾身”是每天反省三次嗎？
【為政篇第二】
　　孔子在這一篇里講述了學習和修養的過程，從十五歲時立志學習到七十歲時隨心所欲。這一過程成為后代人的學習標準。
　　
子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共②之。”
【注釋】
　　①北辰：北極星。
　　②共：通“拱”，環繞。
【古文今譯】
　　孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，其他的星星都以它為中心，環繞在它周圍。”
　　
子曰：“《詩》三百①，一言以蔽②之，曰：‘思無邪③。’”
【注釋】
①《詩》三百：指《詩經》，有三百零五篇。
　　②蔽：概括，包蓋。
　　③思無邪：出自《詩經·魯頌》，孔子借這句話來評論《詩經》。
【古文今譯】
孔子說：“《詩經》有三百多篇，用一句話來概括它，那就是‘思想純正’。”
　　
子曰：“道①之以政，齊②之以刑，民免③而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。”
【注釋】
①道：通“導”，治理，引導。
　　②齊：整治，統一。
　　③免：避免，免禍。
　　④格：正，糾正。
【古文今譯】
孔子說：“用行政的命令來治理百姓，用刑罰來整治百姓，百姓只會暫時避免犯罪，但還沒有從心里知道犯罪是可恥的。如果用道德來引導，用禮教來約束百姓，百姓不但有了羞恥之心，而且人心歸服。”
　　
子曰：“吾十有①五而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
【注釋】
　　①有：通“又”，表示相加的關系。
　　②立：站立，成立；這里指立身處世。
　　③不惑：《子罕篇》《憲問篇》都有“知（智）者不惑”。
【古文今譯】
　　孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲時在人生道路上站穩腳跟，四十歲時心中不再有迷惑，五十歲時知道了上天給我安排的命運，六十歲時聽到別人說話，便能判別是非真假，到了七十歲，盡管能夠隨心所欲地說話、做事，卻不會越出法度。”
　　
孟懿子①問孝，子曰：“無違②。”
　　樊遲③御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
【注釋】
　　①孟懿子：魯國大夫，姓仲孫，名何忌，“懿”是他死后追贈的謚號。
　　②無違：不要違背禮節。
　　③樊遲：孔子學生，名須，字子遲。
【古文今譯】
　　孟懿子問孔子什么是孝道。孔子說：“不要違背了禮節。”
　　樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝道，我對他說，‘不要違背了禮節’。”樊遲說：“這是什么意思？”孔子說：“父母活著的時候，要按照規定的禮節侍奉他們；當他們去世了，要按照規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。”
【成長啟示】
　　一個人的道德修養就像成長歷程一樣，不是一朝一夕就能完成的事，它需要經過長時間的學習和鍛煉，是一個循序漸進的過程。所以，我們在學習生活中，要自覺遵守道德規范，而不是勉強地去做。
【要點思考】
　　1.孔子是怎樣評價《詩經》的？
　　2.在提到學習與思考的關系時，孔子是怎樣說的？