本書是由外國知名學者迪克·威爾遜撰寫的周恩來傳記，是周恩來傳記中全面、生動和暢銷的版本之一。本書作者自1960年*次與周恩來見面后，便開始收集該書的寫作材料，其中包括周恩來的同事們的廣泛回憶及國內外可供查尋的文獻資料。他以詳實的資料為基礎，再現了周恩來具有傳奇性的一生，分析了他的性格、氣質和他的工作作風，以及他給新中國成立和發展帶來的巨大影響，是一部全面、深刻又不失獨特見解的著作。
名著精裝版·圖文典藏本
西方視角下真實的周恩來
被譽為全球數百種周恩來傳記中受推崇、暢銷的作品之一
近兩百幅珍貴歷史照片
從外國學者的視角，全面生動地講述了周恩來波瀾起伏的一生，其中披露了許多珍貴的采訪資料，視角新穎，可讀性強。
原版本的基礎上，重新修訂文字，增加一百多幅珍貴歷史照片，打造精裝珍藏全譯本，極具收藏價值。
周恩來對共產主義的信仰是真誠的，正如他對中國的感情和他那持久的人性也是發自內心的一樣。這使得他在20世紀的所有中國領導人中顯得十分突出。只要與周恩來會過面，人們就會對一個單一的世界秩序之下與中國進行合作的潛力充滿信心。從某種意義上講，他留下了與他具有同樣想法的人來實現他的兩個理想——使中國現代化和讓中國在世界事務中扮演一個負責的角色。對他選擇的生活道路，我們從內心感到欣慰；對他身后的中國，我們充滿了希望。 ——迪克·威爾遜
1 多次收養
在淮安，坐落著一棟雅致的上流社會的住宅。，這里似乎不可能是一個起步的地方。然而，沒
落的周氏家族的紳士們，盡管在中國東部海岸那繁榮的城鎮里掙扎著來維持自己的官吏階級利益
今天，如果你到江蘇省淮安去的話，人們會帶著你穿過一條兩壁潔白的通道，進入那老式的卻又具有新的傳奇色彩的房子里去。房子上面寫著：“周恩來故居”。這棟房子并不算大，
僅僅一層，但那磚砌的墻壁卻厚厚實實，那支撐著房檐的木柱雕刻得精致華麗，那傳統的灰色中國瓦片昂首翹望著天空。
在這棟房子里，你可以看到周降臨人世的房間，他祖父的居室以及他父母的臥室。屋外的院子里，有一小塊菜地和一口古井。整個故居顯得古老陳舊，在一個國家目前正忙于現代化的進程中，它卻儼然像座靜靜的小島。按照當地的水平來講，這棟房子已經算是很不錯的了。
淮安縣城坐落在大運河畔。這條大運河是過去皇帝們修建的一項了不起的人造工程，它連接了中國的兩大河流—長江與黃河，通過許多沼澤地、湖泊及水路，使江蘇中部變得猶如中國的荷蘭。這就是周恩來的家鄉所處的位置。長江流域大量的稻田，使這里變成了一塊非常富饒的土地。
在填寫大學入校表格中出生日期一欄時，周恩來寫道：那是在“民國成立之前的第十三年”——一個令勤勞的中國人民渴望已久的共和國，周為了鞏固這個共和國曾貢獻了自己的力量。周恩來出生時，一個舊的世紀正在走向死亡，因此，
周的家庭長輩們是一些有修養的、遭受了艱難時世磨煉的紳士。他的國家竭力讓人們知道，在無能政府的統治下和來自海外的帝國主義的壓迫下，一個自豪的文明的國家走向了衰落
是多么令人感到屈辱。歐洲列強正在欺凌中國，侵吞它的領土，強迫它接受帶有掠奪條件的貿易，可軟弱無能的王朝統治者們卻對此一無所措。
周的父親——貽能（1874~1942），有著玩世不恭的特點。他一生沒有什么成就，卻是個開朗的人。不過，他對長期在中國實行的崩潰中的官吏制度感到不滿。他從來沒有得到過縣官
職位，而這是他受的教育所提出的要求。他那著名的兒子出生時，他才不過24歲。孩子取名為恩來，意為“恩惠到來”，是用以對孩子的來到表示感恩和期望。但是，貽能徒勞地期待著，得到的只是外省的一個很不重要的小職位。當周恩來幾十年后成為總理時，他常常十分嚴肅地這樣回憶他的父親“一個
地方小吏，月收入不足30 元”。那時也稱30 美元。
這位父親溫文爾雅，與世無爭。在幾個更富有成就的兄弟面前，他便顯得相形見絀了。他置生活的壓力于不顧，對那微薄薪俸甘之如飴，以喝米酒和吟頌一本詩集來打發自己的日子。在淮安的故居里，墻上有一張已經發黃了的相片。從這張相片中可以看出，他身著老式大袖衫，神態玩世不恭，容貌粗糙，卻流露出安寧的圓滑老練。
如果周的父親當初“成功”了的話，周或許獲得的會是一種完全的上流社會階層的觀點。正如事實所示，周生活在像他后來所描繪的那樣一個“破產的官吏家庭”里；或用他的中文傳記之一的話說，生活在“沒落的封建官僚”之中，他逐步懂得了財產意味著什么，并且也更進一步感到了什么是不公平。在中國的屬相中，周生于狗年，因此，一個算命先生認為他是個具有潛力的正義的斗士—謹慎、具有超凡的魅力，卻固執，是個愛挑剔錯誤的人。
周恩來的母親萬冬兒（1877~1907），是個有才干的女人，出身于一個杰出的地方官宦家庭，嫻熟于中國傳統的交往。家中房間里的照片顯示出她的熱情和漂亮的容貌及幾乎容易感覺出的聰明，而這種聰明并不是通過受教育發展而來的。
不幸的是，她的父親在她生下周恩來的第二天便去世了，而她的悲傷或許使她失去了對孩子的興趣。這樣一來，周氏家族特別是他的兩個了不起的叔伯便承擔起照料這個孩子的責任。富有傳奇色彩的周攀龍—周的祖父，有著杰出的宦途經歷，這曾使他于19世紀70年代在其哥哥的陪同下到過淮安。在故鄉紹興，攀龍與當地一個魯氏女子結下了婚姻并養育了4個兒子。遷到淮安后，魯氏曾經回到老家紹興，過作客的生活。
紹興處于浙江省，距淮安南邊有300英里，它因生產米酒、充滿書卷氣和擁有許多圖書館而聞名于中國。周恩來曾隨魯氏回過紹興，但不久又回到了淮安同萬氏家庭一塊生活。按照中國過去的常規，人們往往以父親的原籍作為自己的祖籍。周恩來常說，盡管他出生于淮安，但“我的老家是紹興”。后來，他曾經在1939年回到祖父攀龍的祖先家紹興，向祖先的牌位表示他們的敬意并參觀百歲堂。這是周氏家族六代人曾經一塊生活過的地方。
如果周恩來的確如此關心紹興的那些墓碑的話，那么這可能反映了他從小就對他的3個叔伯父所懷有的感恩圖報之情。這個家庭通常把同一代的4 個堂兄弟—祖父攀龍的哥弟所生的7個孩子—與他們合攏在一起。這樣，總共有10個叔伯父，他們中有的是很不平凡的人物，其中有3個中了舉人—中國科舉制度中的第二等級，一個成了地方高級官吏和地主，另一個成了商人，有一個曾經擔任袁世凱大帥府的秘書，在當時國內分裂的情況下，主張南北議和。周的童年并不具有典型的上層社會的中國孩子所過的平靜的田園詩般的生活。當還是個幾個月的孩子的時候，他便被過繼給了叔父貽淦，因為貽淦病得很厲害，唯恐無嗣。這種收養并不意味著要搬遷遠去，他的許多叔伯都與周的父母同在一個院落內一起生活。周的生父的愿望常?？梢杂脕斫忉屩苁洗蠹彝ミ@種集體精神的非凡表現，即保證他那日益衰弱的弟弟在家族牌位中的位置能通過男性后代繼續傳下去。這一點在中國的傳統中是非常重要的。周的生父的另一個動機是為了治好恩來叔父的疾病，
一位中國作者評論了這一情節是如何表明“中國的傳統具有一種解除無能為力的父母所肩負的重擔的辦法”。人們不禁要懷疑這位生父的不負責任。此外，生母因自己父親的去世而產生的悲痛，使她變得不能與自己的丈夫一起共同對孩子加以照料。這些表明，周從小就離開了親生父母，其生身父母后來又生了兩個兒子并把他們留養在家中。
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