一、本系列叢書在選編上，收入中國傳統文化之精粹，彰顯中國傳統文化傳承有序、精神有源的特點。 二、本書為合集，由《論語》《大學》《中庸》三本書組成，每本書中選取了其中**有代表性、符合青少年閱讀需求的篇章。 三、本書編輯之目的，在于陶冶學生優雅的情操，培養高尚的品德，引導人生向善、向上，弘揚中華民族優秀的傳統文化，樹立正確的價值取向，讓人生有根。 四、《論語·大學·中庸》發揮了儒家學說，論述了道、理、心、誠、仁、義、禮、智等哲學范疇，并加以闡述發揮，提出了以理為**范疇的哲學體系?！墩撜Z》較為集中地反映了孔子的思想；《大學》是“初學入德之門”；《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作。這些經典著作語言優美，含義深刻，適合少年兒童誦讀。 五、本書選編的篇章，都是中華傳統文化的精華內容，是歷代學者學習與傳承的篇章，更是以培養當代青少年誠實、敦厚、中正平和的品質為目標，具有時代意義。 六、本書依照青少年閱讀的邏輯及成長所需，先列“篇章大意”，再列“正文”“注釋”“譯文”，并依文中具有成長、教育意義的內容，設置“成長啟示”或“品讀思考”，全書*后列出“本書經典名句記憶”、“本書相關名言鏈接”和“讀后感”。 七、本書“注釋”“譯文”部分，參考各家精妙、正確的注解，力爭直白、明了；“成長啟示”則針對青少年成長需要，配合時代意義，做恰當的引導；“品讀思考”在于啟迪學生思辨的能力；“本書經典名句記憶”“本書相關名言鏈接”則更貼近學生學習和閱讀的實用性、導向性；“讀后感”則是把讀書后的具體感悟或啟示分享給更多的讀者。 《論語》《大學》《中庸》被譽為中國儒家文化之大成。 《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。 《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，它以含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論，是一部優秀的語錄體散文集?！洞髮W》原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，實為秦漢時的儒家作品，這是中國古代討論教育理論的重要著作?！洞髮W》與《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的***書，對古代教育產生了極大的影響。《中庸》原是《禮記》中的一篇。為戰國時子思作。全篇以“中庸”作為*的道德準則和自然法律?！吨杏埂分鲝執幚硎虑椴黄灰?，認為過猶不及，是儒家核心倫理觀之一。全書集中講述性與情與封建道德修養，肯定“中庸”是道德行為的*準則?！爸杏怪馈痹诂F代人心目中幾乎成了迂腐、缺乏個性、走中間路線、不思進取的代名詞。細讀《中庸》，你就會發現并不是這么回事?！吨杏埂吠ㄆ荚诟嬲]我們要至誠至性，率性而為，行乎當行，止乎當止。 “國學經典學生讀本·今注今譯”叢書是一套精心編輯的適用于中小學生的價值讀本，其宗旨：揚中華優秀之文化、啟少年人生之意義、養學生高尚之品格、修學生之氣質。中華民族數千年的歷史文化，皆因傳承有序、民族有魂而生生不息。人在總角之年就培養、確立一生受用的品格，并使精神有源、人生有根，這是我們編輯這套圖書的出發點。為此，書中不但對內容進行了詳細的譯注，而且對文中的精華部分進行了正向的解讀、挖掘與引導，力圖對國學作較為全面的梳理，從而使每一本書有明晰的文化傳承、明確的品格導向。這就是所謂的價值閱讀。 【名師導學3-2-1】 3個閱讀要點 　◎孔子的思想核心是“仁”，政治理想是實行“仁政”。他把“恭”“寬”“信”“敏”“惠”作為仁者的道德標準。仁是對父與子、君與臣以及國與國關系的 倫理總結，因而具有很豐富的內容。體現在父子關系上就是愛親，就是孝。體現在處理國與國關系上，就是保護小國，救助鄰國。在周禮被破壞后，有識之士便站了 出來，尋求一種新的理想的人與人之間的關系?？鬃泳褪沁@樣從春秋時代大量有關“仁”的思想資料中加以取舍、提煉，構筑了早期的儒家思想體系。并希望通過實 行“仁政”，出現一個“君君，臣臣，父父，子子”的等級有序和“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想社會。在閱讀時要注意把握“仁”的思想具體表現在哪 些方面。 　◎《中庸》強調的是“誠”，而它的理論基礎是“天人合一”的哲學思想。主要是說人們通過自身修養而達到像美好、善良的天一樣造福人類與自然的理想境 界。如天道與人道合一，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。天道就是誠，人道就是追求誠。再如天性與人性合一，理性與情感合一，內外合一等。我們在閱 讀時要重點注意這方面的內容。 　◎《大學》主要講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。它以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，認為人的修身應該做到“格 物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識、培養道德品性、完善人格 的過程。修身的目的在于齊家、治國、平天下。當然，修身對于不同的人來說也有不同的定義，對于我們中小學生來說，就是要努力提高知識水平，儲蓄文化底蘊， 提升自身的修養。 2個知識要點 　◎《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。它的一個突出特點是語言質樸精 練，其中有些語句耐人尋味，常為后人所引用，并逐步發展成為格言或成語，對后世文學語言有很大影響?！墩撜Z》中有許多充滿多樣化、形象化、哲理化、格言化 的語言，找出這些句子并背誦下來。 　◎孔子在與弟子的交談過程中多次提到了學習方法，其中著名的語句有“學而時習之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”等。同時，孔子還特別強調學思 結合，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。孔子所提倡的這些學習方法很值得中小學生們借鑒學習。 1個成長要點 　◎《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響?？鬃犹岢詯酆蛺廴耍恢鲝垺坝薪虩o類”和“因材施教”； 鼓勵年輕人要積極向上，相信自己的力量；強調與人交往要忠誠和寬??；常說自己有很多方面不如弟子，等等?！吨杏埂返闹髦荚谟谛摒B人性，當求“中和”，不偏 不倚?！洞髮W》主要使人們達到*完善的道德境界。閱讀這類名著可以弘揚光明正大的品德，端正自己的心思，加強自身修養，提高自身素質，對于我們的成長有很 大的幫助。

"國學經典學生讀本.今注今譯"叢書是一套精心編輯的適用于中小學生的價值讀本。人在總角之年就培養、確立一生受用的品格，并使精神有源、人生有根，這是我們編輯此系列圖書的出發點，使每一本書有明晰的文化傳承、明確的品格導向。這就是價值閱讀。簡言之，揚中華優秀之文化、啟少年人生之意義、養學生高尚之品格、修學生優雅之氣質，是叢書編寫的宗旨。

論語 　　學而篇 　　《學而》篇內容涉及孝、仁、禮、政、學習等諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”“節用而愛人，使民以時”“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇?？鬃铀枷氲暮诵牟糠质侨逝c禮，孔子對這兩個問題提出了明確的主張。主要內容是孔子引導其弟子學習，勉勵他們刻苦學習，友愛寬容，進德修業，后成為君子。 　　子曰①：“學而時習之②，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 　　①子：古代對有學問、有修養的男子的尊稱?！墩撜Z》中“子曰”的“子”均指孔子。②學：學習，指學修己的道理和為人的知識。今人以求知識為學，古人則以修養為學。習：一般作復習、溫習，引申為學習。③說（ｙｕè）：通“悅”，高興、喜悅。 　　孔子說：“學習過了，并能在一定的時候溫習它，不也感到高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不怨恨，不也是一位有德的君子嗎？” 　　“學”是一個很重要的知識掌握過程，但是學了卻不會用，就不是真正的“學”，這就是人們常說的“死讀書”“讀死書”。學習到的知識能運用到實際生活和工作中，才是學習的價值。 　　有子曰①：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣③；不好犯上④，而好作亂者，未之有也⑤。君子務本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其為仁之本與⑧!” 　?、儆凶樱嚎鬃拥牡茏樱沼?，名若，字子若。有子的長相與孔子很相近。在《論語》中，一般對弟子只稱字，只有曾參和有若稱“子”，可見他在孔子眾多弟子中的地位也比較高。②孝：子女對父母、長輩應該有的正確態度，可理解為孝順。在古代，孝字當頭。 　　弟（tì）：通“悌”，弟弟對兄長的正確態度，舊注上提到：善事父母曰孝，善事兄長曰弟，弟與孝是儒家思想提倡的兩個基本的道德規范。③鮮（xiǎn）：少。④犯：冒犯、干預。上：上位的人，意思是比你地位高的人，這里可引申為上層統治者。⑤未之有也：正確的翻譯語序是“未有之也”，“之”指代的是“好作亂者”。在先秦時代，如果是否定句，且賓語是“之”，那么會將賓語前置，放在動詞前。這種倒裝的用法在《論語》中會經常遇到。⑥務：專心，致力于。本：根本，基礎。⑦道：指的是孔子所提倡的以“仁”為核心的儒家道德思想，在這里指的是治國做人的基本原則。⑧仁：“仁”是儒家思想的核心，即孔子提倡的道德準則。與（yú）：通“歟”，用于問句結尾，無實意。 　　有子說：“那種孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡忤逆長輩、冒犯上級的人，是很少見的；不喜歡忤逆長輩、冒犯上級，卻喜歡造反作亂的，這種人從來沒有過。有道德的人專注于事物的根本，根本建立了，‘道’也就產生了。孝順父母，尊敬兄長，這就是‘仁’的根本吧!” 　　子曰：“巧言令色①，鮮矣仁!” 　?、偾桑焊呙?，有技巧，這里指說話動聽。令：美、善，本文用來形容滿臉堆笑的樣子。色：臉色。 　　孔子說：“花言巧語，偽裝出和善的面孔，這種人是沒有多少仁德的。” 　　曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎③?與朋友交而不信乎④?傳不習乎⑤?” 　?、僭樱好麉?shēn)，字子輿，南武城(在今山東棗莊市附近)人，孔子的學生。②三省：多次反省，在古文中，“三”并不只是代表具體的次數，還經常表示次數頻繁，意為多次。?。▁ǐng）：反省、檢查。③忠：忠厚，這里指對人的盡心竭力。④信：誠實。⑤傳：老師教授給自己的知識。 　　曾子說：“我每天多次反省自己：幫別人辦事是不是竭盡全力了？和朋友交往是不是誠實守信呢？老師傳授給我的知識是不是復習了呢？” 　　俗話說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，一個人的道德修養正是通過點點滴滴的小事而積累起來的。生活中做到對他人的尊重和理解、寬容與關愛，才不會拘泥于自己的世界里，才會有一顆真正仁愛的心。只有在每件小事上都表現得有修養，才能成為一個真正有修養的人。 　　子曰：“弟子入則孝①，出則悌②，謹而信③，泛愛眾，而親仁④。行有余力⑤，則以學文⑥?！?　?、俚茏樱哼@里指年紀幼小的人。②入：指“入父宮”。出：“出己宮”。宮，這里指的是古代的房屋。后來也指帝王的住所。③謹：寡言少語，說話謹慎。④仁：有仁德的人。古代漢語中常用某一具體的人或事物的特征、性質來指代那一具體的人或事物。⑤余：剩下的。⑥則：才。文：泛指古代的文獻，主要有詩、書、禮、樂等文化知識。 　　孔子說：“小孩子在家要孝順父母，出門在外要敬愛兄長，說話謹慎，言而有信；和眾人相處和睦，親近有仁德的人。做到這些之后，還有多余的精力，就要去學習文化知識?！?　　子夏曰①：“賢賢易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?　?、僮酉模嚎鬃拥膶W生，姓卜名商，字子夏?？鬃尤ナ乐螅酉脑谖簢麄骺鬃拥乃枷?。②賢賢易色：個“賢”活用為動詞，意動用法，以為賢，表示尊重的意思；賢賢，尊重賢者。易：輕視，簡慢。根據以下三句，“賢賢易色”指的是夫妻關系。③致：奉獻。 　　子夏說：“對妻子，看重品德，不看重姿 　　色；侍奉父母，盡心竭力；服侍君主，能奉獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實守信。這樣的人，盡管他說沒有專門學習過，我一定說他已經學過了。” 　　子禽問于子貢曰①：“夫子至于是邦也②，必聞其政。求之與？抑與之與③?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與④?” 　　①子禽：陳亢(ｋàｎɡ)，字子禽。子貢：孔子學生，姓端木，名賜，字子貢。②夫子：古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人，均可受此稱謂。這里特指孔子。邦：指其他的諸侯國。③抑與之：還是給他。④其諸：大概、可能，表示推測。 　　……

總策劃簡介：徐國靜，孔子基金會全球文化大使，著名教育專家、演說家。 譯注者簡介：高志忠，中山大學文學博士。先后出版《明代宦官文學與宮廷文藝》《明清宮詞與宮廷文化研究》學術專著兩部。曾參與國家人文社科研究項目、中國作協文學創作出版工程項目。