葉永烈編著的《科學(xué)家故事100個(gè)》，是一本有趣的故事書，講了104個(gè)關(guān)于科學(xué)家的故事。
科學(xué)家的一生是漫長(zhǎng)的。《科學(xué)家故事100個(gè)》只是選取科學(xué)家一生中最有趣的一個(gè)故事，仿佛用照相機(jī)拍下科學(xué)家一生中最精彩的鏡頭。
這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勤奮，惜時(shí)如金； 這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勇敢，知難而進(jìn)；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么謙遜，永不滿足； 這些故事告訴你，科學(xué)家是多么好學(xué)，孜孜不倦；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么堅(jiān)定，捍衛(wèi)真理； ……《科學(xué)家故事100個(gè)》已被列入由新聞出版總署、新閱讀研究所推薦的中國(guó)小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目三十種之一。
從“班門弄斧”說(shuō)起 采石江邊一堆土， 李白之名高千古， 來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)， 魯班門前弄大斧。
這是明朝詩(shī)人梅之渙瞻仰了李白墓之后寫的小詩(shī)。其中“魯班門前弄大斧”一句，為后人所傳誦，以至有人添了一句，變成對(duì)偶句：魯班門前弄大斧， 關(guān)公面前舞大刀。
“魯班門前弄大斧”，出自成語(yǔ)“班門弄斧”。
比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不知天高地厚。
這里所說(shuō)的魯班，是春秋末年的巧匠，人們尊之為木工的開(kāi)山鼻祖。
很巧，那時(shí)候還有一個(gè)巧匠叫公輸般。般與班同音，有的書上也寫作公輸班。有人認(rèn)為，魯班與公輸般是一個(gè)人，因?yàn)楣敯闶囚攪?guó)人，所以叫他魯班；也有人認(rèn)為，魯班與公輸般是兩個(gè)人，但他們都是古代的巧匠。
由于年代久遠(yuǎn)，關(guān)于魯班的生平，現(xiàn)在知道的很少。但是，關(guān)于魯班的傳說(shuō)卻很多。
據(jù)傳說(shuō)，鋸就是魯班發(fā)明的。（我國(guó)考古工作者近年來(lái)在陜西藍(lán)田縣、武功縣分別發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的銅鋸，早于魯班。因此，有人認(rèn)為流傳多年的魯班發(fā)明鋸子的故事并不可靠，但此說(shuō)尚無(wú)定論。）那時(shí)候，木工的工具只有斧頭。魯班帶著徒弟，上山用斧頭砍伐樹木，非常吃力，累得滿頭大汗。有一次，他的手破了，鮮血流了出來(lái)。他一看，手不是被斧頭碰破的，而是被野草葉子割破的。野草葉子怎么這樣厲害呢？魯班仔細(xì)一看，這葉子長(zhǎng)長(zhǎng)的，邊緣上有許多鋒利的小齒。
魯班深受啟發(fā)，便在鐵片上做出許多小齒，發(fā)明了鋸。用鋸鋸木頭，比用斧頭方便、省力多了。
現(xiàn)代有一門研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能等用來(lái)改進(jìn)工程技術(shù)系統(tǒng)的科學(xué)，叫做仿生學(xué)。如此看來(lái)，魯班在野草葉子的形態(tài)啟發(fā)下發(fā)明了鋸子，也可以說(shuō)是仿生學(xué)應(yīng)用于實(shí)際的一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。
據(jù)傳說(shuō)，木工用的刨、鉆、鏟、曲尺等工具，也是魯班發(fā)明的。至今，有人仍把曲尺稱為“魯班尺” 。
起初，魯班在畫墨線的時(shí)候，自己拿著一頭，他母親拿著另一頭。后來(lái)，他發(fā)明了墨斗彎鉤，這樣畫線時(shí)就用不著兩個(gè)人了。至今，墨斗彎鉤被人們稱為“班母”，意思是說(shuō)它代替了魯班的母親。
據(jù)說(shuō)，磨同樣是魯班發(fā)明的。
本來(lái)，人們是用石杵在石臼中把米搗成粉的，又慢又費(fèi)力。魯班發(fā)現(xiàn)人們用手搓米，能把米搓碎。于是，就用兩塊圓石頭來(lái)搓米，由此，發(fā)明了石磨。
關(guān)于魯班的傳說(shuō)還有很多，甚至有人說(shuō)趙州橋也是魯班修的，那是越傳越神了。其實(shí)，趙州橋是隋朝石匠李春帶領(lǐng)工匠建造的。人們?yōu)槭裁窗掩w州橋也說(shuō)成是魯班修的呢？這是因?yàn)轸敯嘣谌藗兊男哪恐校呀?jīng)成了聰明、智慧的象征了。
不過(guò)，還有一個(gè)關(guān)于魯班的傳說(shuō)是值得記取的：小時(shí)候，魯班雕刻一只鳳凰，結(jié)果雕出來(lái)的卻像只雞，一點(diǎn)也不好看，人們都嘲笑他把鳳凰變成了雞。后來(lái)，魯班不斷學(xué)習(xí)雕刻，手藝不斷提高，終于雕出了一只美麗的鳳凰，受到人們的贊揚(yáng)。
這個(gè)故事告訴我們：熟能生巧。天才出于勤奮。
魯班并不是生下來(lái)就心靈手巧的，而是經(jīng)過(guò)了刻苦的努力，才成為一個(gè)世所稱頌的神匠的！ 亞里士多德古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家。是古希臘學(xué)者中最博學(xué)的人物，在哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都有貢獻(xiàn)。主要著作有《工具論》《形而上學(xué)》《物理學(xué)》《倫理學(xué)》《政治學(xué)》《詩(shī)學(xué)》等。
古代的“博士” “沒(méi)有一個(gè)動(dòng)物同時(shí)具有長(zhǎng)牙和角。” “反芻動(dòng)物有一種多重胃，但是牙齒很不行。”“長(zhǎng)毛的四足動(dòng)物胎生，有硬棱甲的四足動(dòng)物卵生。”可以看出，上面的這些話，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察、思考，并經(jīng)過(guò)歸納、總結(jié)，才能說(shuō)出來(lái)。
使人感到驚訝的是，這些話競(jìng)出自一位2300多年前的古人之口！他是誰(shuí)呢？ 他就是著名的古希臘大科學(xué)家亞里士多德。
在2300多年前，人類的生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)還十分落后。然而，就在那樣的年代，亞里士多德卻酷愛(ài)科學(xué)，細(xì)致地研究了許多自然現(xiàn)象。
為什么“沒(méi)有一個(gè)動(dòng)物同時(shí)具有長(zhǎng)牙和角”呢？ 亞里士多德的回答是：“野獸有了長(zhǎng)牙可以保護(hù)自己，何必再長(zhǎng)角呢！”為什么“反芻動(dòng)物有一種多重胃，但是牙齒很不行”呢？亞里士多德的回答是：“正因?yàn)樗鼈兊难例X很不行，才要靠多重胃來(lái)幫助消化。在自然界中，一貫是從這一部分拿掉后，就會(huì)在另一部分加以補(bǔ)償。”為什么“長(zhǎng)毛的四足動(dòng)物胎生，有硬棱甲的四足動(dòng)物卵生”呢？亞里士多德的回答是：“這說(shuō)明動(dòng)物是可分為好多類的。不同類的動(dòng)物，生育的方法是不同的。如果說(shuō)雄的是木匠，那么雌的就是木材！”亞里士多德在公元前384年生于斯塔其拉。他的父親尼哥馬克斯是一位醫(yī)生。亞里士多德受父親影響，從小喜愛(ài)大自然。后來(lái)，他的博學(xué)多才的老師，著名的古希臘學(xué)者柏拉圖（公元前427一前347）給了他良好的教育。
亞里士多德有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是喜歡親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，而且具有很敏銳的觀察力，并善于進(jìn)行總結(jié)和歸納。
亞里士多德曾解剖過(guò)至少50種不同類型的動(dòng)物，弄清了各種動(dòng)物的內(nèi)部構(gòu)造。人們說(shuō)，如果不是由于宗教不允許解剖人的尸體的話，亞里士多德一定會(huì)在那時(shí)候就研究人體的內(nèi)部構(gòu)造了。亞里士多德把540種動(dòng)物按照它們的形狀分為11大類，寫人他的生物學(xué)著作。這是人類第一次對(duì)動(dòng)物進(jìn)行詳細(xì)的分類。
亞里士多德曾很詳細(xì)地觀察了雞蛋孵成小雞時(shí)胚胎的發(fā)育過(guò)程：“心好像一塊紅血在蛋白的中間。這一點(diǎn)紅跳著跳著，然后伸出兩條充滿了血的血管，成旋渦的形狀。有一層布滿血管的薄皮包圍著蛋黃，然后肢體才伸張出來(lái)，最初是很小而且是白色的。”這樣詳細(xì)、如實(shí)的科學(xué)記錄，在2300多年前是多么可貴！P14－18
