積極心理學的倡導者塞利格曼（Martin E.P.Seligman）說，“心理學不只是研究病態行為，也研究人的長處與能力；心理治療不只是修補什么地方出錯，也應協助個人建構正確的行為：心理學不只是討論疾?。】档膯栴}，也包括了如何協助一個人建構他的工作、教育、家庭等多方面的生活內涵?！?br>　　本書名日《異常兒童心理》，但絕不限于“兒童的異常心理”，作者在探討每一種“異?！钡耐瑫r，也會探討“正?！保涸诳紤]每一種“治療”的同時，也會強調“預防”；在分析每一種“致因”的同時，也會發掘“資源”……盡管“晃?！弊屓烁嗦撓氲健跋麡O”，但兩位作者對該領域所表現出的積極姿態，讓人看到“希望”與“力量”，猶如他們發出的邀請——“歡迎來到這個令人興奮又富有活力的研究領域，我們相信這一領域所展現的理念與論點將產生深刻而持久的影響”。
　　這本書最大的特色是什么呢？是關注“兒童”勝于關注“障礙”。正如兩位作者所強調的，整本書的關注點是“兒童”，而不只是“障礙”，所以在您讀每一章的時候，可能都會禁不住產生這樣的感受：一方面欽佩于作者的專業素養，使讀者能夠清晰、完整地看到每一種兒童障礙的研究歷史、臨床診斷、流行學情況、病程及病理機制；另一方面，更感動于作者質樸的人文素養，他們用細膩的、飽含深情又客觀的筆調敘述每一個案例，使讀者在學習“障礙”的時候，自然地萌生對“兒童”生命的關注與關懷，無時無刻不提醒自己——學習“障礙”是為了更好地理解兒童、發現兒童，協助兒童。

第一部分 認識異常兒童心理學
　1.兒童與青少年正常和異常行為概述專欄
　　1.2手淫精神錯亂
　 今天，大多數父母在看到自己的孩子出現某種自我刺激的時候，幾乎不大會去妨礙——因為這被認為是一種正常的自我探索，是一種愉快的刺激尋求。然而，這樣的寬容并非一開始就理所當然的。事實上，兒童手淫有著歷史性的重大意義，因為它曾經是兒童與青少年的頭號特有“障礙”（Rie，1971）。一百年前，手淫精神錯亂是一種精神疾患，而且當時的觀點認為這樣的問題只發生在個別人身上，是一種非常令人不安的問題（Rie，1971；Szasz，1970）。
　　社會反對手淫是源于宗教觀念，直到十八世紀，因為受到不斷發展的科學影響，這種反對被擴大了（Rie，1971；Szasz，1970）。在一些偽科學的論文基礎上，比如，《俄南／自我污染的可憎之罪》（Onania／Heinous Sin of self Pollution）（Circa，1710），使得手淫從一種被認為是不正當的道德犯罪，變成了可以用嚴格分支醫學來解釋的生理學問題（Szasz，1970）。醫學觀點最初主要認為手淫對身體健康有著不利影響，但到了十九世紀中期，主流思想開始推測手淫對心理健康和神經系統的功能有著消極的影響。手淫以驚人的速度，成為兒童精神病理學中最通常的“致因”解釋。
　 十九世紀末，對于手淫精神錯亂的興趣才逐漸消退，但相關的爭論仍然持續著，直到精神分析理論被接受。最后，手淫精神錯亂的觀念為神經癥所替代。然而，直到二十世紀后期，那些相信手淫會導致精神疾患的謬論才最終消失。講這個例子，是為了讓我們看到：在支持或者駁斥有關異常行為的新理論和解釋中，科學懷疑主義是多么的重要。
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