全球通史（少年彩圖版）以歷史編年為經(jīng)，以世界歷史各個(gè)時(shí)期的重要人物和事件為緯，內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術(shù)、民俗等諸多方面。全書共分10卷，上起古埃及時(shí)期，下迄美國911恐怖襲擊，選取了600余個(gè)主題，2000余幅圖片，生動(dòng)、真實(shí)、客觀、全面地再現(xiàn)了世界歷史的精彩瞬間和豐富內(nèi)涵。生動(dòng)流暢的文字、異彩紛呈的圖片、新穎活潑的版式、精美考究的裝幀設(shè)計(jì)，使廣大小讀者能夠在愉悅的閱讀感受中，輕松地獲取世界歷史知識(shí)。
目錄
正如黑暗不能掩蓋黎明，人類的心靈與思維有著不可遏制的自由性。正是這種特性使人獨(dú)具創(chuàng)造力和靈性。如果它被禁錮，就像一個(gè)巨人被捆綁，暫時(shí)的蟄伏只是為了等待一個(gè)契機(jī)的到來。
世界因?yàn)橛辛巳说拇嬖诙省Ｗ鳛槿f物之靈，人具有不可限量的創(chuàng)造性。他們以自由的心靈和充滿創(chuàng)造力的思想改變著這個(gè)世界。同時(shí)，人的認(rèn)識(shí)也受到環(huán)境的約束，不同地域環(huán)境下的人生發(fā)出不同程度的創(chuàng)造力來。這一點(diǎn)，從亞洲與歐洲文明進(jìn)程的不同就可以得到充分說明。所謂的四大文明古國（即古中國、古埃及、古巴比倫和古印度），在公元數(shù)千年以前就建立起燦爛的古文明，而歐洲在那時(shí)仍屬一片蠻荒之地，沒有國家，更沒有文明制度，直到公元前5世紀(jì)，才出現(xiàn)了輝煌的古希臘文明。公元前2世紀(jì)上半葉，羅馬人以武力征服了希臘及中東地區(qū)，而希臘人則用文化征服了羅馬，并與其融為一體，后來與基督教文明一起成為整個(gè)歐洲文明的精神源泉。
后來耶穌降生，是為公元元年。從那個(gè)時(shí)代起，基督教開始了普世的傳教活動(dòng)。在隨后幾百年中，基督教以其特有的擴(kuò)張精神遍布了整個(gè)地中海地區(qū)。至公元392年，羅馬大帝狄奧多西作為一名基督徒，宣布定基督教為羅馬國教。此時(shí)的羅馬擁有十分廣闊的疆界（東起幼發(fā)拉底河，西至西班牙、不列顛，南達(dá)北非，北至多瑙河、萊茵河），基督教由此得到了長足的發(fā)展。西羅馬覆滅以后，無論是日耳曼人還是高盧人、汪達(dá)爾人，相繼信奉了基督教。歐洲大陸步入了由基督教文明引領(lǐng)的中世紀(jì)時(shí)代。
中世紀(jì)的基督教教會(huì)一方面做出相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，如充滿思辨的宗教哲學(xué)、設(shè)立醫(yī)院、禁止溺嬰陋習(xí)、支持和平與統(tǒng)一的政治環(huán)境。一時(shí)間，基督教深入民心。另一方面，由于宗教的局限性，它也扼殺了人性與思想自由，因而，中世紀(jì)的歐洲被稱為“黑暗時(shí)代”。在那個(gè)歐洲支離破碎的年代，隨著教會(huì)勢力的不斷擴(kuò)張，教皇超出了精神領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)域，參與到世俗生活當(dāng)中，如設(shè)立量刑嚴(yán)苛的宗教法庭，要求民眾納什一稅等。
亨利四世由克呂尼隱修院院長雨果（左坐者）陪同，向托斯卡納的馬蒂爾達(dá)伯爵夫人（右）跪地請求，希望馬蒂爾達(dá)伯爵夫人替他向教皇格列高利七世求情，以便教皇恢復(fù)他的教籍。
世俗權(quán)力的擴(kuò)大使教會(huì)越來越富有，經(jīng)歷代積累，教會(huì)擁有了驚人的教產(chǎn)，教皇擁有大片土地，權(quán)傾一時(shí)。舉一個(gè)典型的例子，公元1075年，教皇格列高利七世發(fā)出敕令，禁止國王任命主教，德國國王亨利四世認(rèn)為此舉將影響到他的王權(quán)，在置之不理的同時(shí)要求罷免格列高利七世。于是，教皇宣布開除亨利四世的教籍。這樣，亨利四世的國王權(quán)威在基督教國家受到削弱，德國封建領(lǐng)主紛紛站到教皇一邊。眾叛親離之下，亨利四世不得不在寒冬越過阿爾卑斯山，在教皇卡諾莎城堡外的雪地里跪了三天三夜，教皇才赦免了他。雖說亨利四世后來又采取了報(bào)復(fù)行動(dòng)，但此例也足以說明，宗教勢力一度站到了封建王權(quán)之上。
公元11世紀(jì)，基督教世界發(fā)生兩件大事，一件是大分裂，一件是十字軍東征，對(duì)歐洲產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。所謂大分裂，便是公元1054年后基督教內(nèi)分裂為希臘正教和天主教（又稱羅馬公教）。十字軍東征，是教皇烏爾班二世在1095年為了奪回圣地耶路撒冷，發(fā)動(dòng)了一場生靈涂炭的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭曠日持久地持續(xù)了兩個(gè)世紀(jì)，最終以基督教徒的失敗而告終。
