猶太人為什么那么優秀？《塔木德》到底隱藏了什么秘密？
獲得諾貝爾獎的科學家中17％是猶太人，美國富翁中2％是猶太人，世界十大哲學家中8人是猶太人。
《塔木德》揭示的品質，讓你的孩子“不宅”“不網游”“不上當”，獨立、健康，更好地融入社會。
父母能做到本書中這些，孩子會更愛聽：
在管教孩子之時，盡量聚焦于肯定性方面；
每一項懲罰都是公正的，而且對你的孩子有意義；你所實施的懲罰不應該使孩子感到羞辱和窘迫；
教會孩子做出更好的決定和選擇；
不要因為孩子做的某件事傷害了你或者是讓你生氣而懲罰他；
不要用孩子的成功與否來衡量自己的價值。

猶太人運用《塔木德》中的經典格言，教育出了一代又一代的時代精英。本書對濃縮猶太人智慧的經典進行解讀，并針對中國家庭教育的缺失，以將《塔木德》中深奧的教育理念與具體事例相結合的寫作方式，用生動的語言告訴讀者怎樣的教育方法更有效，旨在給中國家長以借鑒。

1 什么行為被人瞧不起
在猶太人看來，不論一個人的思想多么超前、世界觀多么先進，也不論一個人多么富有，如果他不懂得禮節，不善于在各種不同的場合保持大方的舉止，他就會被人瞧不起。
一位猶太拉比說：一個人要保持良好的風度，表現出很好的修養，就不要忸怩作態，不要看不起別人，不要因為自以為具有某些長處，便能夠在別人面前占優勢。所有猶太人都應該謙虛本分地接受別人對我們的批評。
猶太教育家彌塞亞說：行為美是一種表現方式，要掌握好方法。有時我們幫助了人，卻因為不得體而使對方或旁觀者不悅。
培養行為美，一直為猶太人所重視。早在猶太民族的遠古時代，培養優美的行為舉止就成了社會所關注的事。從西方到’東方，每個民族都有他們一系列的舉止禮儀，他們通過一些專門學校和體育場所來訓練人們的舉止儀態。
在猶太民族的普通小學，都特別注重培養學生的舉止和禮節。同時，還有大量關于禮節的書籍。
猶太拉比在接受禮儀培訓的過程中首先要接受這樣的培訓：你們在生活中每時每刻都在教育孩子，即使你們不在家的時候，也如此。你們怎樣穿著打扮，怎樣同其他人談話，怎樣議論別人，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣看報——所有這些，無不對孩子具有重大意義。孩子能覺察到你們語氣和臉色的最細微的變化，通過各種無形的途徑了解你們思想情緒的變化。
猶太拉比以利亞拉說：
不要忽略教育的任何一個方面，要教育孩子講究整潔，保持身體和服裝的清潔，講究舉止風度和待人接物的尊嚴，同時要以普遍而永恒的本原來說明這一切的必要性——這種必要性不是來自社會身份等級地位的虛假要求，而是來自崇高的人類稱號；也不是來自禮儀表面的虛假觀念，而是來自人類尊嚴的永恒觀念。
人類的尊嚴、人道主義、對周圍人們的關心，同時也表現為對自己舉止風度的關心——這就是猶太人衡量行為美的標準：
孩子的行為美是社會進步的一大標志，是社會的一種需求，也是為人父母者所面臨的挑戰。
一個人即便有著無窮的智慧和神秘的外表，但倘若他有著凡人的品性和粗俗的舉止，他也將陷入日常生活的瑣碎問題中——《塔木德》上說，一個人的修養從哪里開始，就會沿著哪條線前進。
2 神會夸獎的三件事
在與猶太人的商業往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，嚴格要求自己遵守約定的商業精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。
《塔木德》上有一句話：在他人面前害羞的人，和在自己面前害羞的人之間，有很大的差別。
這個“差別”，其實就是所謂“罪感”和“恥感”的區別。
所謂“罪感”，就是把罪之惡看做是由罪本身的屬性決定的。無論何時何地，人知我知，犯罪就是為惡，就是一件應該激起愧疚之心的事情。而所謂“恥感”，則把罪之惡看做某種取決于外界狀態的屬性——為人知者方為惡，不為人知則無所謂惡不惡。所以，犯罪者的愧疚或者懺悔，不是因為作惡本身，而是因為作惡竟然被人發現。這種“悔”是因為搞錯時機而悔，要是正逢無人發現的機會，何悔之有？
很明顯，在“罪感”支配下的個體行為要比在“恥感”支配下的行為，在遵守規范時有著更大的自愿性、自覺性和自律性，這在猶太人的行為中表現得是十分明顯的。
猶太民族的大門始終敞開著，不能遵守上帝律法的人盡可以自己走出教門。即便猶太民族共同體都長期處于某種“獨居”狀態，更不要說猶太人個體了。這樣一個民族不能不要求其成員多多“慎獨”，多多“知罪”。
在拉比的教誨中，神會夸獎的三件事是——獨居鬧市而不犯罪，窮人拾遺不昧，富人暗中施舍十分之一的收入給窮人。它們共同之處在于一個“獨”字。猶太人的上帝所贊賞的“慎獨”，其實正是猶太民族延存的基本要求。
猶太民族弘揚“慎獨精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨善其身”式的“隱士”，而是教導人們要和普通大眾生活在一起。
作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不論如何，都要求自己遵照契約履行自己的義務和享有自己的權利。
他們相信，只有從自己做起，從自己這方面去執行合約，才符合上帝對“特選子民”的要求，也只有這樣，才能真正體現合約的精神——按照合約規定來履行自己的義務。雙方都按合約來要求自己，這樣合約的價值才能真正體現；否則，一方不從自己做起，卻要求對方，那合約的執行就會遇到困難；如果雙方都想著用合約去牽制別人，那么這個合約就可能要破產。
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卷一 美德格言
　1.什么行為被人瞧不起
　2.神會夸獎的三件事
　3.人會因為一件好睡袍而更有價值嗎
　4.三個人中誰是遇難者的鄰居
　5.掛在猶太人嘴邊的一句話
　6.什么人死后可以上天堂
卷二 生存格言
　1.孩子為什么比想象的能干
　2.為什么要在廚房列一張登記表
　3.如何教3到12歲的孩子理財
　4.9歲孩子如何賣完報紙
　5.逾越節的六種食品和四杯酒
　6.孩子學知識前父母的義務是什么