《山羊媽媽和她的七個孩子》，來自一部耳熟能詳的傳統童話故事《狼和七只小羊》。羊媽媽出門去，大灰狼來敲門：“我是媽媽，快開門。”可是小羊們聽出這不是媽媽的聲音。為了欺騙小羊，大灰狼讓音樂老師教他用又尖又細的聲音說話。隨后兩次，小羊們從爪子和尾巴判斷出大灰狼不是媽媽。但最后一次，大灰狼成功了。山羊媽媽回來之后，又該是怎樣的情形呢？
從1976年，時年38歲的托尼·羅斯出版他重述的《金發姑娘和三只熊》開始，到1990年左右的十多年間，托尼·羅斯改編了包括《小紅帽》《穿靴子的貓》《三只小豬》《漢塞爾和格萊特》等十多部傳統童話和民間故事。他把這些耳熟能詳的傳統故事，融入現代元素，進行大膽重寫，運用獨具特色的線條與色彩，結合令人捧腹的圖畫細節，打造了一批極具個人風格的作品，為他贏得了蜚聲國際的職業聲譽。
適讀年齡： 3歲以上
★融入現代元素的大膽重述，40年時間檢驗的經典之作。
★知名圖畫書作家托尼•羅斯改編傳統童話和民間故事，著名兒童文學作家及研究者彭懿翻譯，童話作家、兒童文學教授常立導讀。
★豐富的圖畫細節，獨具特色的線條與色彩，作品極具個人風格，賦予故事新的生命力。
好故事總需要重新講述
常立 （童話作家、兒童文學碩士生導師）
托尼·羅斯的這十個故事，對讀多了經典童話的讀者，每一個都似曾相識，但每一個又都是新的——這是因為，它們都是對經典童話的重述。既然有了經典童話，作者為什么還要重述這些故事？而讀者為什么還要看這些重述的故事呢？
這是因為，如同我們的生活之河，故事從來流動不居。譬如《西游記》就是由不同的作者在不同的時間編寫而成，因此孫悟空大鬧天宮時是戰無不勝的齊天大圣（源自民間信仰的猴精傳說），而西天取經時又是每每受制的“猴行者”（源自佛教信仰的取經故事）。民間童話更是如此，在不同的時間和地點，由不同的講述者創造了多種異文。對民間童話的編寫，有兩種相對立的原則：一是“五四”時期的童話理論先行者（周作人等）提出的忠實記錄原則，以呈現“原汁原味”的民間童話，但這樣的記錄結果常常是作為學術資料供研究使用，而非作為兒童故事供親子閱讀。二是格林兄弟采用的有限改編原則——保留情節內容，改動語言風格，增加文學細節。格林童話之所以在世界范圍內家喻戶曉，很大程度上是因為這一原則的有效執行。具體來說，語言的調整，是為了適應新時代、新地方的讀者；細節的創造，是為了讓文本更富于藝術價值。這兩者都協助好的故事獲得了永恒的生命，使其不隨時間的流逝、地點的置換、王朝的更替而消亡。
托尼·羅斯的十個故事，同樣采用了格林兄弟的編寫原則。保留情節，使我們一望可知這是小紅帽、三只小豬，那是穿靴子的貓、山羊媽媽和她的七個孩子。改動語言，使故事充滿了時代感：三只熊的家里有彩色電視機，山羊媽媽去逛超市，小紅帽會騎車出門，而她的外婆喜歡讀刊有電視節目的報紙。創造細節，使故事更加生動和完整——在《杰克和豆莖》中，給出了杰克為什么要如此對待巨人的理由，因為巨人騙光了杰克父親的錢；在《三只小豬》中，補充了小豬們為什么要蓋房子的理由，因為他們的公寓又窄又高，他們想要搬到鄉下去；在《漢塞爾與格萊特》中，兄妹倆帶回家的不再是一大堆珠寶，而是由格萊特偷偷藏在帽子中的一顆，這樣既增加了故事的緊張感，又突出了妹妹格萊特的機智；在《小紅帽》中，拯救者不再是碰巧路過的獵人，而是專門去找女兒的伐木工爸爸，這樣，小紅帽的幸運就不只是來自天意，更是來自父親滿滿的愛。
此外，因為這十個故事以圖畫書的方式呈現，托尼·羅斯的圖畫也承擔了不可忽視的敘事任務。在《貪心的小鞋匠》中，圖畫中鞋匠的“老”和文字中鞋匠的“小”，造成了圖文有趣的反差；在《漢塞爾與格萊特》中，畫面中頻頻出現的老鼠們，其實是格林版中結尾一句話的逆向表達——“我的童話講完了，可那邊跑著一只耗子，誰要能逮住它，就可以用它做頂大大大大的皮帽子”；在《鵝媽媽和她兒子杰克的真實故事》中，畫面上騎鵝飛行的鵝媽媽一身女巫的打扮，在故事的最后飛到天上永不回來，但是她仍為孩子們寫魔法般的故事，并用風寄回來，這創造性地解釋了“鵝媽媽故事集”的由來。
這十個故事中，《石頭湯》是最特別的，托尼·羅斯采用或改寫的版本和廣為流傳的版本有很大差異。后者是對智慧和分享的禮贊，無論煮湯的是士兵還是僧人，無論用來煮湯的是釘子、骨頭還是石頭，只要人人學會分享，打破內心的藩籬，石頭也能煮出美味的湯；而前者是對貪婪和愚蠢的嘲諷，狼誤以為煮出美味的湯的功勞只在石頭，頗有些“買櫝還珠”的意味。不過經典童話的核心情節并沒有改變，即“一塊簡單的石頭能煮出來這么美味無比的湯！”
一點兒也不錯，一個簡單的故事就能生長出這么茁壯繁茂、生生不息的故事樹！在各有其形態和趣味的生氣蓬勃的不同講述中，給孩子們展示了無限多的可能性，不僅供給孩子想象的素材，也能教給孩子創造的方法。
好故事總需要重新講述，以不斷獲得新的生命力，使其成為當下乃至未來的活的故事，在孩子們中廣泛傳播，而不是被固化定型束之高閣，成為僅供專家研究的資料，或者僅供后人憑吊的墓場。
媒體評論
“托尼·羅斯對傳統童話故事的見解，幽默風趣，也放肆不羈，不過從童話的角度來說，這些重述在某種程度上是可信的。圖畫極具線條感，色彩鮮明。”——內奧米·劉易斯，英國詩人，兒童文學作家、評論家
