《童年的秘密》是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。 《童年的秘密》是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內心的秘密。”她認為，有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。在本書中，蒙臺梭利博士詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動著作。
迄今我們并不懷疑孩子在生長發(fā)育中所表現(xiàn)出的這種特性。我們通過長期的經(jīng)驗注意到，當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)得難過或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認為他們是在無理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認為兒童在成長中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。我們還把他們任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當作反復無常。我們也注意到他們的某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。而實際上它本身就表明，兒童的這些行為方式本身存在著某種原因，而且這一原因在持續(xù)不斷地產(chǎn)生影響。顯然，我們應該為此找到一種治療方法。
敏感期，這一因素可以解釋清楚某些孩子發(fā)脾氣的原因。但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以 我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。另外，兒童反復無常的舉動，也是長期以來受到大人們錯誤對待的結果。與敏感期的心靈沖突密切相關的各種任性的表現(xiàn)，就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。任性對在敏感期養(yǎng)成的稟性不會具有永久的影響，但是它會產(chǎn)生一種不良的作用，阻礙兒童心理的成熟。
兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，這表達了他對某種危險的警覺，或對雜亂無序的反感。只要他們的需要得到滿足或者危險被消除，他們就會平靜下來。人們有時會發(fā)現(xiàn)，兒童在經(jīng)歷了一種近乎病態(tài)的激動不安后，會突然平靜下來。因此，我們必須尋找兒童每種任性行為背后的原因，我們目前對此知之甚少。一旦找到這些原因，我們就可以深入兒童的內心，了解他們的秘密，并且能為我們與兒童之間的相互理解與和諧相處打下良好的基礎。
對敏感期的分析
對兒童實體化和敏感期的研究，也許可以比作去做一次帶有探索性的手術。它能使我們看到促進兒童生長的各種器官的功能，它還可以告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是外部刺激所引起的，而是受短暫的敏感性引導而發(fā)展的，也就是說，他受獲得與其特性密切相關的暫時陛本能的引導。雖然兒童的心理發(fā)展也是在一定的外界環(huán)境中進行的，但環(huán)境本身主要是一個場所，而不是一個原因，外界環(huán)境僅僅提供了心理發(fā)展所必需的手段，就像物質環(huán)境為身體的發(fā)展提供了食物和空氣一樣。
兒童不同的內在敏感性，使他能從復雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西。內在的敏感性使兒童對某些事物敏感，而對其他事物無動于衷。兒童只對某種特殊的事物具有敏感陛，就如同光線只照到了某些物體，而沒有照到另一些物體上一樣。那些能使兒童產(chǎn)生敏感的事物構成了兒童的整個世界。兒童不僅僅對某些情景和事物敏感，他還具有利用這些事物來使自身發(fā)展的獨特潛力，因為他正處于敏感期，在此期間他所進行的心理調整，能使他適應環(huán)境或者日益輕松、準確地到處活動。
在兒童與環(huán)境之間的這種敏感的關系上，也許可以找到解開兒童心理發(fā)展疑團的途徑。我們也許可以把這種奇妙的創(chuàng)造性活動，設想成一系列來自潛意識的充滿活力的行為。當這些行動與環(huán)境相接觸時，就產(chǎn)生了一個人的意識。它們最初是混亂的，然后將會清晰明了，最后達到能進行創(chuàng)造性思維的境地。
以兒童學習說話為例，我們就可以清楚地看到這一過程。當不同的聲音雜亂無章地傳人兒童的耳朵時，他們仿佛在頃刻間清晰地聽到了某種有趣的吸引人的聲音。這些聲音聽起來就像一種他還未通曉的外國語。瞧，這個還沒有思維能力的小家伙仿佛在用心聽一種音樂。音樂充滿了他的整個世界，這種聲音傳到了他的神經(jīng)纖維——確切地說，是那些迄今還潛伏著的并且只有大聲召喚才被震動的神經(jīng)纖維。它們受到了激發(fā)，開始有規(guī)律地震動，并在某種命令和指揮中改變它們的震動方式。這標志著精神胚胎開始進入一個新的時期，這是一種集中全力于現(xiàn)在的時期，盡管它的前景如何還不得而知。
漸漸地，兒童的耳朵能辨別出不同的聲音，他的舌頭也運動得更加靈活了。在這之前，他的舌頭只能用來吸吮；現(xiàn)在，這個兒童已開始體驗到舌頭內在的震動了，似乎有某種不可抵抗的能量在驅使著他的舌頭運動，使他能感覺到喉嚨、臉頰和嘴唇。然而這些震動除了使他得到某種不可言喻的滿足外，并沒有任何目的。當他能蜷起四肢，握緊拳頭，抬起頭轉向說話的人，并把眼睛緊緊盯住說話人的嘴唇時，他就會表現(xiàn)得十分快樂。
兒童正在經(jīng)歷一個敏感期：此時的兒童有若神助，他的心靈能得到一種神秘的激發(fā)。他的內心深處仿佛在上演一部充滿愛的戲劇。這種激發(fā)正在兒童心靈的秘密領域里展現(xiàn)出來，有時甚至會完全占據(jù)兒童的心靈。這種在無聲無息中默默進行著的激發(fā)不可能不留下高貴的品質，這些品質將伴隨兒童一生。
只要兒童所處的環(huán)境能充分滿足他的內在需要，所有這一切都將悄悄地發(fā)生，絲毫不需要人們去專門注意他。例如，“說話”是所有他要掌握的技能中最難的一種。兒童對于“說話”的敏感，還沒有引起人們的注意。事實上，由于兒童周圍都是成年人，他們之間的對話為這個兒童語言能力的發(fā)展提供了必要的條件。唯一能使我們了解兒童這種敏感性的，是他的微笑，這是他對人們用簡短、清晰的詞語對他說話時，所表現(xiàn)出的快樂。慢慢地，他能區(qū)別各種各樣的聲音，例如類似教堂塔樓鐘鳴的聲音。或者在傍晚，當成人對著兒童唱著催眠曲，一遍又一遍地重復相同的歌詞時，我們就會看到兒童從興奮變得安靜下來，這也是一個明顯的例子。伴隨這種快樂，他的思維不再活躍，漸漸進入了睡眠狀態(tài)。這就是為什么我們要用輕柔的聲音對兒童說話的原因。我們渴望看到兒童用充滿活力的微笑來回應我們，正因為此，從遙遠的時代開始，父母一到晚上就會回到想聽歌曲或故事的兒女身邊。…… 迄今我們并不懷疑孩子在生長發(fā)育中所表現(xiàn)出的這種特性。我們通過長期的經(jīng)驗注意到，當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)得難過或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認為他們是在無理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認為兒童在成長中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。我們還把他們任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當作反復無常。我們也注意到他們的某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。而實際上它本身就表明，兒童的這些行為方式本身存在著某種原因，而且這一原因在持續(xù)不斷地產(chǎn)生影響。顯然，我們應該為此找到一種治療方法。
敏感期，這一因素可以解釋清楚某些孩子發(fā)脾氣的原因。但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以 我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。另外，兒童反復無常的舉動，也是長期以來受到大人們錯誤對待的結果。與敏感期的心靈沖突密切相關的各種任性的表現(xiàn)，就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。任性對在敏感期養(yǎng)成的稟性不會具有永久的影響，但是它會產(chǎn)生一種不良的作用，阻礙兒童心理的成熟。
兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，這表達了他對某種危險的警覺，或對雜亂無序的反感。只要他們的需要得到滿足或者危險被消除，他們就會平靜下來。人們有時會發(fā)現(xiàn)，兒童在經(jīng)歷了一種近乎病態(tài)的激動不安后，會突然平靜下來。因此，我們必須尋找兒童每種任性行為背后的原因，我們目前對此知之甚少。一旦找到這些原因，我們就可以深入兒童的內心，了解他們的秘密，并且能為我們與兒童之間的相互理解與和諧相處打下良好的基礎。
對敏感期的分析
對兒童實體化和敏感期的研究，也許可以比作去做一次帶有探索性的手術。它能使我們看到促進兒童生長的各種器官的功能，它還可以告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是外部刺激所引起的，而是受短暫的敏感性引導而發(fā)展的，也就是說，他受獲得與其特性密切相關的暫時陛本能的引導。雖然兒童的心理發(fā)展也是在一定的外界環(huán)境中進行的，但環(huán)境本身主要是一個場所，而不是一個原因，外界環(huán)境僅僅提供了心理發(fā)展所必需的手段，就像物質環(huán)境為身體的發(fā)展提供了食物和空氣一樣。
兒童不同的內在敏感性，使他能從復雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西。內在的敏感性使兒童對某些事物敏感，而對其他事物無動于衷。兒童只對某種特殊的事物具有敏感陛，就如同光線只照到了某些物體，而沒有照到另一些物體上一樣。那些能使兒童產(chǎn)生敏感的事物構成了兒童的整個世界。兒童不僅僅對某些情景和事物敏感，他還具有利用這些事物來使自身發(fā)展的獨特潛力，因為他正處于敏感期，在此期間他所進行的心理調整，能使他適應環(huán)境或者日益輕松、準確地到處活動。
在兒童與環(huán)境之間的這種敏感的關系上，也許可以找到解開兒童心理發(fā)展疑團的途徑。我們也許可以把這種奇妙的創(chuàng)造性活動，設想成一系列來自潛意識的充滿活力的行為。當這些行動與環(huán)境相接觸時，就產(chǎn)生了一個人的意識。它們最初是混亂的，然后將會清晰明了，最后達到能進行創(chuàng)造性思維的境地。
以兒童學習說話為例，我們就可以清楚地看到這一過程。當不同的聲音雜亂無章地傳人兒童的耳朵時，他們仿佛在頃刻間清晰地聽到了某種有趣的吸引人的聲音。這些聲音聽起來就像一種他還未通曉的外國語。瞧，這個還沒有思維能力的小家伙仿佛在用心聽一種音樂。音樂充滿了他的整個世界，這種聲音傳到了他的神經(jīng)纖維——確切地說，是那些迄今還潛伏著的并且只有大聲召喚才被震動的神經(jīng)纖維。它們受到了激發(fā)，開始有規(guī)律地震動，并在某種命令和指揮中改變它們的震動方式。這標志著精神胚胎開始進入一個新的時期，這是一種集中全力于現(xiàn)在的時期，盡管它的前景如何還不得而知。
漸漸地，兒童的耳朵能辨別出不同的聲音，他的舌頭也運動得更加靈活了。在這之前，他的舌頭只能用來吸吮；現(xiàn)在，這個兒童已開始體驗到舌頭內在的震動了，似乎有某種不可抵抗的能量在驅使著他的舌頭運動，使他能感覺到喉嚨、臉頰和嘴唇。然而這些震動除了使他得到某種不可言喻的滿足外，并沒有任何目的。當他能蜷起四肢，握緊拳頭，抬起頭轉向說話的人，并把眼睛緊緊盯住說話人的嘴唇時，他就會表現(xiàn)得十分快樂。
兒童正在經(jīng)歷一個敏感期：此時的兒童有若神助，他的心靈能得到一種神秘的激發(fā)。他的內心深處仿佛在上演一部充滿愛的戲劇。這種激發(fā)正在兒童心靈的秘密領域里展現(xiàn)出來，有時甚至會完全占據(jù)兒童的心靈。這種在無聲無息中默默進行著的激發(fā)不可能不留下高貴的品質，這些品質將伴隨兒童一生。
只要兒童所處的環(huán)境能充分滿足他的內在需要，所有這一切都將悄悄地發(fā)生，絲毫不需要人們去專門注意他。例如，“說話”是所有他要掌握的技能中最難的一種。兒童對于“說話”的敏感，還沒有引起人們的注意。事實上，由于兒童周圍都是成年人，他們之間的對話為這個兒童語言能力的發(fā)展提供了必要的條件。唯一能使我們了解兒童這種敏感性的，是他的微笑，這是他對人們用簡短、清晰的詞語對他說話時，所表現(xiàn)出的快樂。慢慢地，他能區(qū)別各種各樣的聲音，例如類似教堂塔樓鐘鳴的聲音。或者在傍晚，當成人對著兒童唱著催眠曲，一遍又一遍地重復相同的歌詞時，我們就會看到兒童從興奮變得安靜下來，這也是一個明顯的例子。伴隨這種快樂，他的思維不再活躍，漸漸進入了睡眠狀態(tài)。這就是為什么我們要用輕柔的聲音對兒童說話的原因。我們渴望看到兒童用充滿活力的微笑來回應我們，正因為此，從遙遠的時代開始，父母一到晚上就會回到想聽歌曲或故事的兒女身邊。……
