本書(shū)是由中國(guó)神話學(xué)專家袁珂先生撰寫(xiě)的第一部全面敘述中國(guó)古代神話體系的專著。全書(shū)從世界是怎樣開(kāi)始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國(guó)異人，夏以后的傳說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎中國(guó)神話作了最全面、完整、有機(jī)而通俗的講述。是了解古代中國(guó)人的豐富的想象力及中國(guó)古代歷史傳承、古代社會(huì)風(fēng)俗、古人生活面貌的好書(shū)。本書(shū)1950年第一次出版，1956年、1959年經(jīng)過(guò)兩次修訂和增補(bǔ)，內(nèi)容大為豐富和完善。有俄、日、英、法、意、西班牙、波蘭、匈牙利、葡萄牙、丹麥、朝鮮、挪威、捷克、韓國(guó)、新西蘭、世界語(yǔ)等多種譯本。部分章節(jié)被中國(guó)、美國(guó)、新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)入選學(xué)校課本，很值得一讀。
當(dāng)代著名神話學(xué)專家袁珂先生首部系統(tǒng)的神話學(xué)專著
了解遠(yuǎn)古中國(guó)人豐富的想象力及歷史傳承、社會(huì)風(fēng)俗、古人生活面貌的好書(shū)
被譯成俄、日、英、法、意、西等近20種語(yǔ)言，有很大的國(guó)際影響力的經(jīng)典
著名神話學(xué)大師袁珂經(jīng)典，了解中國(guó)神話和中國(guó)古代歷史必讀
《中國(guó)古代神話》是由中國(guó)神話學(xué)專家袁珂先生撰寫(xiě)的第一部全面敘述中國(guó)古代神話體系的專著。全書(shū)從世界是怎樣開(kāi)始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國(guó)異人，夏以后的傳說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎中國(guó)神話作了最全面、完整、有機(jī)而通俗的講述。是了解古代中國(guó)人的豐富的想象力及中國(guó)古代歷史傳承、古代社會(huì)風(fēng)俗、古人生活面貌的好書(shū)。本書(shū)1950年第一次出版，1956年、1959年經(jīng)過(guò)兩次修訂和增補(bǔ)，內(nèi)容大為豐富和完善。有俄、日、英、法、意、西班牙、波蘭、匈牙利、葡萄牙、丹麥、朝鮮、挪威、捷克、韓國(guó)、新西蘭、世界語(yǔ)等多種譯本。部分章節(jié)被中國(guó)、美國(guó)、新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)入選學(xué)校課本，很值得一讀。
世界是怎樣開(kāi)始的
比較能夠使我們發(fā)生興趣的，是另一部書(shū)上記載的一個(gè)叫做“巨靈”的天神，說(shuō)他是和“元?dú)狻币积R降生下來(lái)的，又叫“九元真母”，本領(lǐng)極大，能夠“造山川、出江河”，看來(lái)，是有做造物主的資格了。這神，據(jù)說(shuō)是出于汾水的尾閭，原本是個(gè)河神，他曾經(jīng)在華山顯過(guò)一番手段，把那橫亙?cè)邳S河中途的華山，“手蕩足蹋，開(kāi)而為兩”，使河水可以一直從華山經(jīng)過(guò)，不必繞道曲行，至今華山上巨靈開(kāi)山的手腳跡印還宛然存在。恐怕正是為了這類的傳說(shuō)，道家方士們才把這可愛(ài)的河神推升成了開(kāi)天辟地的造物主；可是一經(jīng)這樣矯揉造作的雕飾，素樸的神話反而湮沒(méi)不彰了。說(shuō)到河神巨靈，不禁使我們想到古代傳說(shuō)中那一對(duì)治理洪水的懶惰的巨人夫婦的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)天和地剛剛建立起來(lái)的時(shí)候，大地上就有洪水泛濫，上帝就派遣巨人樸父和他的妻子兩人同去治理洪水。這一對(duì)夫婦，真可算是碩大無(wú)朋，他們的身子各有千里之高，腰圍的大差不多也就和身子的高相等。這胖冬瓜似的兩個(gè)肥漢，對(duì)于治水這件辛苦的工作當(dāng)然是很感苦惱的了。所以他們一點(diǎn)也不用心，膚皮潦草地把工作干下去，只圖早些了事。他們開(kāi)導(dǎo)的江河，有的地方挖深了，有的地方挖淺了，有的地方淤塞起來(lái)了，有的地方被阻擋住了：全部工程簡(jiǎn)直搞得一團(tuán)糟，許多年以后才又勞煩大禹爺重新來(lái)把洪水治理一番。天帝惱怒他們的懶惰懈怠，就罷免了他們的職務(wù)，責(zé)罰他們赤精著身子，一絲不掛，肩靠肩站在東南角的大荒之中。他們不喝水也不吃飯，不怕冷也不怕熱，只喝點(diǎn)天空中的露水，便能充饑。一直等到黃河的水澄清，才能讓他們夫妻“官還原職”。但要黃河的水澄清，據(jù)說(shuō)要海與河斷絕交流，這當(dāng)然是絕對(duì)辦不到的事⑩，于是這一對(duì)懶漢夫婦就只好永遠(yuǎn)光著屁股站在荒野地上曬太陽(yáng)了。樸父夫婦的故事，那樸野處倒正是古代神話的本貌，兩人的行徑——治河——也有點(diǎn)類乎開(kāi)天辟地的人物的行徑，但可惜記載下來(lái)的故事似乎不十分完全，而兩人的品行確實(shí)也并不很好，要設(shè)想他們是造物主或是人類的祖先，那未免是太過(guò)甚了。除此而外，還有“鬼母”的神話。這鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎頭龍足，蟒目蛟眉，形狀奇?zhèn)ス殴帧Ｋ谋绢I(lǐng)更是大極了，能夠生產(chǎn)天、地和鬼。一次就能生產(chǎn)十個(gè)鬼，早晨生下來(lái)，到晚上她就把她的鬼兒子們當(dāng)點(diǎn)心吃下肚子去。這身份也有點(diǎn)像造物主的身份，可惜是鬼，吃兒子的行為實(shí)在也并不體面，所以終于只好是“鬼母”罷了。我們要找開(kāi)天辟地的人物，最后還是不能不想到較早的古籍《山海經(jīng)》里所記述的那個(gè)鐘山的燭龍神。這神，是人的臉，蛇的身子，紅色的皮膚，身子有一千里長(zhǎng)。眼睛生得很特別，像兩枚橄欖般地直豎著，合攏就是兩條筆直的縫。這神的本領(lǐng)很大，只要他把眼睛一張開(kāi)，世界就成了白天，眼睛一閉攏，黑夜就降臨大地。吹口氣就彤云密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣馬上又赤日炎炎，流金鑠石，變成夏天。他蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺(jué)，不呼吸——一呼吸就成為長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里。他的神力又能燭照九重泉壤的陰暗，傳說(shuō)他常銜著一支蠟燭，照在北方幽暗的天門(mén)之中，所以人們又叫他做“燭陰”。論起燭龍的形貌和本領(lǐng)，實(shí)在是很有做造物主的資格了。但因?yàn)樗€明顯地殘留著動(dòng)物的形體，未能像其他有名的天神那樣的人化，所以雖然相貌奇?zhèn)ィ绢I(lǐng)極大，到底沒(méi)有人肯把他當(dāng)做造物主看待，只好退居為一山的山神，也可算得是遭際不幸了。二那么開(kāi)天辟地的人物，究竟是誰(shuí)呢?在講到本題之前，還讓我先來(lái)講一個(gè)關(guān)于一只奇怪的忠勇的狗怎樣殺敵受賞，娶了美麗的公主為妻的故事。據(jù)說(shuō)，在高辛王當(dāng)朝的古時(shí)候，有一年，皇后娘娘忽然得了耳痛病，整整痛了三年，百般醫(yī)治，沒(méi)有效驗(yàn)。后來(lái)從耳朵里挑出一條金蟲(chóng)，形狀像蠶子，大約有三寸左右長(zhǎng)。蟲(chóng)一挑出來(lái)，耳痛病居然霎時(shí)間就好了。皇后覺(jué)得奇怪，便把這條蟲(chóng)用瓠離盛著，又用盤(pán)子蓋著。哪知道盤(pán)子里的蟲(chóng)忽然變成一只龍狗，遍身錦繡，五色斑斕，毫光閃閃。因?yàn)槭菑谋P(pán)子和瓠離里變出來(lái)的，所以取名叫做“盤(pán)瓠”。高辛王見(jiàn)了這狗，非常歡喜，行坐隨身，寸步不離。那時(shí)忽有房王作亂，高辛王憂慮國(guó)家危亡，便向群臣說(shuō)道：“若是有人能斬房王的頭來(lái)獻(xiàn)的，愿把公主嫁給他。”群臣看見(jiàn)房王兵強(qiáng)馬壯，料難獲勝，都不敢去冒這生命危險(xiǎn)。說(shuō)話這天，宮廷里忽然不見(jiàn)了盤(pán)瓠，大家都不知道這狗究竟跑到哪里去了，一連尋找了好幾天，都杳無(wú)蹤影，高辛王深以為怪。卻說(shuō)盤(pán)瓠離了宮廷，一直走到房王軍中，見(jiàn)了房王，搖頭擺尾。房王一見(jiàn)這狗，高興非常，向左右臣僚說(shuō)道：“高辛氏怕快滅亡了吧!連他的狗都撇下他跑來(lái)投我，看來(lái)我是當(dāng)興了。”于是房王便大張宴會(huì)，為這好征兆作樂(lè)志慶。那天晚上，歡樂(lè)的房王喝得沉沉大醉，睡在中軍帳中。
