《教給孩子的古文課》是由我國著名古文專家周振甫，專門針對學齡少年兒童學習文言文撰寫的心血之作。
周振甫先生是中華書局的資深編輯，一生從事文言文編校、譯介工作六十余年，曾撰寫過多部剖析中國古代詩文的經典著作，同時也是錢鍾書先生《談藝錄》的初版責任編輯。
在書中，先生著力于基礎，在短短10章的篇幅內，旁征博引地為孩子們介紹了大量讀懂、弄透文言文的好方法，為青少年朋友勾勒出完整的文言學習地圖，幫助孩子繞開古文學習誤區：
第1章“怎么學習古代文學” 從字詞篇章，到人物形象與思想，提綱挈領地總括了文言學習要注意的特別重點。
第2章 “立體的懂” 揭開古人啟蒙之謎，文言不止字句，幫孩子拼起每一立面，實現對古文的全面理解。
第3章至第10章 ，從如何讀書、著名古文大家的師承流派特點到文章的每一細節架構，有分段、有側重地為孩子講透古文精髓。
通過以上10個章節的講述，本書將為孩子呈現一條清晰的古文學習之路，幫助孩子從小打牢根基，切中肯綮解讀文章，觸摸先賢智慧，淘洗性情，收獲獨立看懂文言文、準確解讀前人思想的能力。
★【真·古人學習法】：古代孩子就是這么學文章的。立足基礎，一語道破文言學習之謎，全面系統講解當今被遺忘的古代啟蒙讀書法；
★【真·大師】：作者為著名學者，中華書局古文專家的周振甫先生，他浸淫中國古代詩詞文賦五十載，為錢鍾書《談藝錄》的責任編輯，曾參與《詩經》《周易》《樂府詩集》《明史》等古典名著的審校譯注工作。
★【真·悅讀】：區別于枯燥乏味的教輔，用例豐富，文筆清俊，自帶古韻，有很強的可讀性；
★【真·實用】：中學生古文學習*陪伴讀物，從字詞篇章到背景文化，介紹了大量幫助孩子讀懂弄透文言文的實用技巧。
★【真·體悟】：古典文賦是中華瑰麗的精神寶藏，凝結了古代偉大文人的智慧、品格與胸襟。先生精剖細解，帶孩子體悟司馬遷、韓愈、蘇軾等文學大家的不凡心氣，淘洗性情，培養愛思考的好習慣。
他（周振甫）把影響我國幾千年的兩部經典著作，《詩經》和《周易》做了譯注；他把我國古代*著名的一本文論專著《文心雕龍》做了注釋和今譯，還主編了《文心雕龍辭典》。在研究文心雕龍的基礎上，又深入探索古代文論史，寫下《中國修辭學史》、《中國文章學史》以及《文論散記》、《文哲散記》、《文論漫筆》等著作。并用“例話”的形式，把深奧枯燥的理論，用生動活潑的例子，作深入淺出的詮釋，寫下《詩詞例話》、《文章例話》、《小說例話》、《風格例話》，構建了中國古典詩文獨特的評析系統。其中《詩詞例話》自1962年出版后，風行海內外，累計印量達70多萬冊。——Simpoetry
周振甫先生的文言文閱讀觀，博大精深，……可以說它是解決文言文閱讀的行之有效的良方。——《七彩語文》
立體的懂（節選）
怎樣學習古文 ? 我們翻開《唐才子傳》，在《王勃》傳里，說：“六歲善辭章。”他六歲已經會寫詩文了。當時的詩，就是古詩、律詩、絕詩，當時的文，即古文、駢文。六歲怎么就會寫這樣的詩文呢 ? 再看《駱賓王》傳，稱“七歲能賦詩 ”；《李百藥》傳，稱“ 七歲能文 ”；《劉慎虛》傳，“八歲屬文上書”。類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會讀懂古文、駢文、舊體詩，還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當時的人特別聰明呢 ? 不是的。我們再看近代人，如康有為，“七歲能屬文”。梁啟超“六歲畢業《五經》，八歲學為文，九歲能日綴千言”。可見古今人的聰明是相似的。那么，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會讀，還會寫古文和舊體詩。為什么現在人讀懂古文會成問題呢 ? 這當跟讀法有關。
怎樣學習古代文學（節選）
分別古語和今語古典文學作品用的是古代語言，古代語言里的字不少還保留在現代語里，可是有些音義都不同，有些意義不同。碰到這種字，我們不能照現代語那樣解釋，一定要弄明白古語的音義。比方《晉公子重耳出亡》里說：“薄而觀之。”注解說：“走近前去看他的肋骨。”注解把“ 薄 ” 說成“ 走近前去 ”， “ 薄 ” 照現代語說是淺薄、淡薄、輕薄等意思，那都不能說成“走近前去”。因此就得注意一下“薄”的古語作“逼近”解，這才清楚“薄而觀之”是說逼近去看他。
注意特殊結構古典文學的詩歌由于字句簡短，有些特殊結構值得我們注意。如王昌齡的《從軍行》，“秦時明月漢時關”，是說明月還是秦時和漢時的明月，關還是秦時和漢時的關，詩句為求簡潔，所以把明月屬于秦，把關屬于漢了。再像《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，是說雄兔和雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，只是詩句簡短，所以把“腳撲朔 ” 屬“雄兔”，把“眼迷離”屬“雌兔”罷了。
聯系上下文《孔雀東南飛》里，仲卿勸阿母不要趕走蘭芝，詩里接下去說：“阿母謂府吏 ：‘何乃太區區 !……’”蘭芝被阿婆趕走時，仲卿親自送她，對她表示“誓天不相負”，詩里接下去寫：“新婦謂府吏 ：‘感君區區懷 !……’”這前后兩個“區區”聯系上下文來看，很明顯可以看出不能作同一解釋。阿母說的“何乃太區區”，叱責仲卿太死心眼兒，“區區”有老實愚蠢的意思。蘭芝說的“感君區區懷”，指感激你的懇摯的情意，“區區”有懇摯的意思。這樣聯系上下文來解釋，可以體會同一個詞的豐富意義。
注意情節和細節作品里除了有連貫性的主要情節以外，還有細節也很重要，也可以幫助我們了解作品中的環境，了解作品中的人物性格。我們試再拿《信陵君列傳》中的一小段來看。
公子請了魏國的貴族、將軍、宰相到家里來喝酒，他自己卻駕了車，去迎接那個管城門的老頭兒侯生。在這段里，有幾個生動的細節。公子留出車廂左邊的上位給侯生坐，侯生坐到上位去，不推讓。公子拉著馬韁繩趕車，越顯得恭敬。這是細節。通過這個細節，表現出侯生要試驗一下，公子對他的尊敬是真誠的還是虛假的，試驗的結果，公子顯得更恭敬了。接著，侯生還要到市集上去看賣肉的朋友。公子趕車到了那里，侯生下車，故意跟朋友談話談得很久，偷看公子，公子的臉色更溫和。這又是一個細節，通過這個細節，說明侯生再一次試驗公子，公子還是表示極大的敬意。當時市集上的人都在看公子拉著馬韁繩，跟在公子后面的衛隊，都暗暗地罵侯生。公子把侯生接到家里，請他坐在上位，把他介紹給所有的貴客，所有的貴客都非常吃驚。這也是細節。通過這一細節，說明公子這樣做，不論當時的貴族大臣也好，跟著公子的衛隊也好，當時的市民也好，都是看不慣的，都覺得非常驚異，這就更有力地突出公子的好客，更有力地突出公子對侯生所表示的真誠的、最高的敬意。這樣的細節，不僅使公子的性格更加鮮明突出，跟下面的情節也緊密呼應，正因為公子這樣尊敬侯生，所以侯生才出死力為公子設法。
一家風格（節選）
歐陽修《醉翁亭記》、《豐樂亭記》都寫了自己往游的經歷，《真州東園記》是他沒有到東園，只聽許元拿了東園圖來，聽他所講的話來寫的。他講了東園的各種景物，所以寫的景物多于前兩記。又就“廢營”改建為“東園”，把東園的美好景物，跟未建以前的“廢園 ” 作對比，寫出今盛昔廢的情景，成了這篇記的特色。這篇記里寫的景物，如“ 臺，吾望以拂云之亭 ；池，吾俯以澄虛之閣 ；水，吾泛以畫舫之舟”。這樣把景物歷舉來寫，把它們突出出來，是本篇的一個特點。后文說：
真，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨私吾三人者哉 ? 然而池臺日益以新，草樹日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時而皆去也，豈不眷眷于是哉 ?
這里寫出“ 東園 ” 是供四方之士共同游樂的，他們三人“有時而皆去”，去后的東園，只能靠來游樂的四方之士共同維護了。“池臺日益以新，草樹日益以茂”，在來游樂的四方之士共同維護下，才能這樣，才能不再荒廢。這點意思含蓄不露。因此，這篇里寫景物是突出的，是用昔廢今盛的對比手法寫的，怎樣使今盛而不再廢這點意思是含蓄不露的。從這三篇記看，歐陽修寫作是注意創新的，不是因襲的。在上面的“ 六觀 ” 里講到歷代作品的通變，各代名作都注意創新而不愿因襲，在這里，看到一人的作品也注意創新而避免因襲了。
