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《檀香刑》是莫言潛心五年打造出來(lái)的一部長(zhǎng)篇力作，初版于2001年，被譽(yù)為當(dāng)代漢語(yǔ)文學(xué)中“真正民族化的小說(shuō)”。作者以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈禧太后倉(cāng)皇出逃為背景，通過(guò)講述潑辣又深情的女性媚娘與其親爹、干爹、公爹等男人之間的恩恩怨怨、生生死死的復(fù)雜關(guān)系，深入挖掘深厚的地域和民間戲文資源，用搖曳多姿的筆觸、悲喜萬(wàn)分的激情，淋漓盡致地抒寫了清朝末年“高密東北鄉(xiāng)”發(fā)生的一場(chǎng)可歌可泣的反殖民抗?fàn)帲粯恶斎寺?tīng)聞的血腥酷刑，一段纏綿悱惻的感人愛(ài)情，一曲驚天地泣鬼神的民間貓腔。作者采用“鳳頭——豬肚——豹尾”的神奇敘述結(jié)構(gòu)，融入民間說(shuō)唱藝術(shù)之精髓，憑借出神入化的文學(xué)語(yǔ)言，使小說(shuō)成為一部訴諸聲音，可以用耳朵閱讀的神品妙構(gòu)之作。本書(shū)獲得2002年首屆“鼎鈞文學(xué)獎(jiǎng)”，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》“2001年十大好書(shū)獎(jiǎng)”；入圍第六屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。
2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞：
·莫言是個(gè)詩(shī)人，他扯下程式化的宣傳畫(huà)，使個(gè)人從茫茫無(wú)名大眾中突出出來(lái)。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類*陰暗的頁(yè)面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。
·莫言有著無(wú)與倫比的想象力。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；他向我們展示了一個(gè)沒(méi)有真理、常識(shí)或者同情的世界，這個(gè)世界中的人魯莽、無(wú)助且可笑。
·莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價(jià)值觀得到體現(xiàn)。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實(shí)現(xiàn)他們生活目標(biāo)，打破命運(yùn)和政治的牢籠。
·莫言生動(dòng)的向我們展示了一個(gè)被人遺忘的農(nóng)民世界。他知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開(kāi)渠、放牧和游擊隊(duì)的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個(gè)人生。
·他比拉伯雷、斯威夫特和馬爾克斯之后的多數(shù)作家都要滑稽和犀利。
·在莫言的小說(shuō)世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)這是一種文學(xué)探險(xiǎn)。
中國(guó)什么都落后 但是刑罰是***的 中國(guó)人在這方面有特別的天才 讓人忍受了**痛苦死去 這是中國(guó)的藝術(shù) 腰封文字： “莫言的感覺(jué)方式有著深厚的地域和民間資源……‘形式’與‘內(nèi)容’的渾然一體，使得《檀香刑》比以往任何高揚(yáng)‘民間性’的小說(shuō)實(shí)踐，走得更遠(yuǎn)，也更內(nèi)在化?！?br>——2002年首屆“鼎鈞文學(xué)獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)辭
“也許，這部小說(shuō)更適合在廣場(chǎng)上由一個(gè)嗓音嘶啞的人來(lái)高聲朗誦，在他的周圍圍繞著聽(tīng)眾，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心的參與。”——莫言
