白話注解《易經(jīng)》之大全?！兑捉?jīng)》，一部中國奇書，一部集納中華傳統(tǒng)文化與智慧之精華的奇書。萬宗事理的闡解源自于《易經(jīng)》。讀透《易經(jīng)》就是讀透中國文化；悟透《易經(jīng)》也就悟透人生明滅。
一、緒論
占卜的書
相反的，后世許多學者，也有人卑視《易經(jīng)》。認為不過是一部古代占卜的書，內(nèi)容低俗，近似巫祝的誣詞妄語。只因孔子傳述，后世牽強附會．以致盲目崇信，并不值得研讀等輕視譏諷的意見。
不可否認的，《易經(jīng)》確實是一部古代占卜的書；但也正因為是占卜的書，才沒有被秦始皇燒掉，得以流傳到今天。古代民智未開，崇信鬼神運命，凡是重大行事，心定先求神問卜并非不可思議。在河南省安陽縣的殷墟遺跡中曾發(fā)掘出大量的龜甲，證實殷代盛行用龜甲占卜以燒裂的紋路，占斷吉兇，稱作“卜”；卜字就是裂紋的象形。到了周代，又多用替草占卜稱作“筮”。依據(jù)《周禮·太卜》的記載，周代設有稱作太卜的官，依據(jù)《三易》，職掌占卜。
《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》，三種不同系統(tǒng)的易學。對《三易》的說明，說法不一，概括地說，《連山》是夏代的易學，由良卦開始，象征“山之出云，連綿不絕”?！稓w藏》是殷代的易學，由坤卦開始，象征“萬物莫不歸藏其中”。《周易》是周代的易學，由乾、坤二卦開始，象征“天地之間，天人之際”?！哆B山》、《歸藏》已經(jīng)失傳，今天的《易經(jīng)》就是《周易》。一說，漢、魏以后的象數(shù)易學，就是《連山》、《歸藏》的遺留。由此可見，我國古代的占卜不但源遠流長，而且已經(jīng)發(fā)展成有系統(tǒng)的學術。
后世學者所以卑視《易經(jīng)》，最主要的理由，是占卜違背倫理的立場。人的行為，應當依據(jù)良心，不應考慮后果，當為則為，不當為則不為，只求耕耘，不問收獲，才是君子應有的態(tài)度。然而，占卜卻先看結(jié)果，有利才行動，動機已經(jīng)不純正。當然，儒家不能不辯白。于是。宋代大儒朱熹等說：
“易是用來占卜，以決斷疑惑的。但依道理，應當做的，就應當做，不應當做的，就不應當做，在這種情形下。根本用不著占卜。惟有正事，在方法上有分歧，因而迷惑時，才可以占卜，惡事、私欲，不可占卜。”
