金剛師問了第一個問題:學(xué)習(xí)的目的是什么?
風(fēng)水火石、毛蟲葉子一一回答，
答案就變得無窮多……
這是一堂人生課，你的答案呢?
金剛師一個人住在山里。他有你我都沒有的法力，他愛思考，也想明白了很多事情。所以，他要上課。
給誰上課不成問題--雖然山上沒有一個人，不過，把學(xué)生變出來就行了。
石頭草蟲、山風(fēng)水火，對于"?習(xí)的目的是什么"都有自己的答案，不過它們的態(tài)度可是千差萬別，爭先恐后、躲躲閃閃、滿不在乎，可是誰都沒有想到，還有一個同學(xué)，它的回答讓人出乎意料……
鬧哄哄的課堂嘎然而止。
熊亮新作《金剛師》，從頭到尾都熱熱鬧鬧上演著大戲，讓你感覺到人生的荒誕，想想又深刻無比。
每個人都可以在熊亮新作《金剛師》中找到自己，曾經(jīng)的、未來的，一個碎片，或者全部。這是深山中的課堂，其實(shí)也是我們內(nèi)心的課堂，是人生的課堂。
“金剛師，獨(dú)居山。振杖，引風(fēng)走雷，咒物，物即能言。”
這是一個有幾分玄妙與艱澀的開頭，與其說是一道帷幕，不如說是古舊的紙屏風(fēng)，透過它，似乎能看到隱隱的人形與物影，飄搖來去。方寸之間，是武陵人的世外桃源，是費(fèi)長房的壺里乾坤，也是金剛師一個人的山林，一個人的劇場。
熊亮老師在豆瓣答《十問<金剛師>》，說故事的主角是由孩子扮演。但我想，“孩子”二字不僅僅指年齡，更是一種心靈狀態(tài)。這本書采用了右翻的設(shè)計，文字與圖畫完全分離的排版方式，無論是圖畫的對頁，還是文字的對頁，都有大量的留白。對于當(dāng)代中國讀者來說略感生澀和疏離的閱讀體驗(yàn)，不僅將閱讀節(jié)奏調(diào)整得恰到好處，還營造了更為悠長、寥廓的時空感。第一個畫面，抱杖獨(dú)坐于天地之間的金剛師是孤單的，“物”與“我”都在靜止的狀態(tài)。
“他就坐在那兒，天天想。”但這并不是一個寂寞的故事。孤單是一種狀態(tài)，寂寞則是一種心境。于是第二個畫面中的物開始表現(xiàn)出更多的生命力，并且出現(xiàn)了火。如果你注意到，其實(shí)第一個畫面是比較寫實(shí)的，用了細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)金剛師與他周圍的物，金剛師有真人的肌膚，蟲子和葉子也更接近現(xiàn)實(shí)中的蟲子和葉子；第二個畫面開始變得抽象，這也許意味著主角開始進(jìn)入自己的內(nèi)心，增加的東西除了火之外，還有一本書。書可以代表進(jìn)入自己內(nèi)心的通道，也可以象征層層重疊的世界，《金剛師》的哲學(xué)意味就在于它可以有各種不同的解讀，而且每一次閱讀都會發(fā)現(xiàn)新的東西。
用雷做上課鈴，于是所有的物都活了，風(fēng)是班長，大家來坐好。從這里開始，《金剛師》既是一個簡單而充滿童趣的故事，又是一個內(nèi)心反省與修煉的寓言。每次把書拿給朋友看，都能聽到預(yù)期中的笑聲，因?yàn)槟切﹫鼍白屓讼肫鹛煺娴男W(xué)生，面對老師的提問，有著種種出現(xiàn)人意料的反應(yīng)。但與此同時，這些花與木、火與水、蟲與葉、風(fēng)與石，何嘗不是一個人內(nèi)心終生對立又相輔相成的方方面面？太極生兩儀，于是有金剛師和他的木杖；兩儀生四象，于是有風(fēng)，有雷；四象生八卦，于是有花的生長、木的付出、火的擴(kuò)張、水的內(nèi)省、蟲的蛻變、葉的消耗、風(fēng)的空靈、石的拙樸；而蜉蝣是另一層面的存在，它提醒生命本身的短暫。
也許這一切解釋都是多余的，你心中也有你的金剛師，他告訴你完全不同的話。你聽不見我的金剛師，你的金剛師也不對我言語。但一千個金剛師的一千場演出之后，那句告別的臺詞永遠(yuǎn)是一樣的：“因?yàn)槟銈兌疾恢溃砸獙W(xué)習(xí)嘛。”
不知道什么？不知道故事開始時提出的問題“學(xué)習(xí)的目的是什么”嗎？或者他其實(shí)想說的是“你們都不知‘道’”呢？
于是金剛師揮一揮木杖，一切又“變回原狀”。真的是原狀嗎？毛蟲已長成蝴蝶，葉完成了它生命傳遞的使命；水無所謂變與不變，但它表達(dá)過了；風(fēng)無所謂在與不在，但它吹過了。一個人的內(nèi)心終究起了變化，而世界也將因之改變一點(diǎn)點(diǎn)。
最后一個畫面又回到現(xiàn)實(shí)，金剛師只留下一個孤單的背影，但是他站著，也許還長高了。
