《有吸收力的心靈》是蒙臺梭利博士最受歡迎，并且最能體現她理論創新意義的書。在《有吸收力的心靈》中，我們處處能見到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老師做了什么”，人類自身的自然發展在其中起著舉足輕重的作用；孩子的知識不是完全通過教育得到的，而且通過兒童在他們所處的環境中吸取經驗獲得的；教育不應該只停留在課程和時間表上，它必須符合人類自身的實際，等等。

蒙臺梭利博士的封筆之作，集蒙臺梭利思想和方法大成之作。
本書是蒙臺梭利博士最受歡迎，并且最能體現她理論創新意義的書。在本書中，我們處處能見到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老師做了什么”，人類自身的自然發展在其中起著舉足輕重的作用；孩子的知識不是完全通過教育得到的，而是通過兒童在他們所處的環境中吸取經驗獲得的；教育不應該只停留在課程和時間表上，它必須符合人類自身的實際，等等。本書將蒙臺梭利對兒童發展的探索與她有關“如何確立一種新的教育方法”的論述結合起來，是一本了解蒙臺梭利教育思想的必讀書。

歷代思想家都被這樣的事實所迷惑，那就是一個生物為何會從無到有，并最后長成一個具有思想的男人或女人。
　　這一過程是怎樣發生的呢?如此復雜而神奇的各種器官又是如何形成的呢？眼睛由什么組成，我們用來說話的舌頭由什么組成，還有大腦等所有身體的細小部分是由什么組成的呢？18世紀初的科學家和那時的思想家都認為這些東西很早就形成了。他們認為，在細胞里肯定有一個小的或縮微的人。他們認為這個小人非常之小，以至于我們的肉眼都無法看到，但他們認為這個小人肯定存在，并且會長成大人。這種觀點對所有哺乳動物都適用，但他們也分成了兩個學派，一種是精子論者，一種是卵子論者。也就是說，一種觀點認為這個小小的人存在于男性的生殖細胞中，一種觀點認為存在于女性的生殖細胞中。大部分有關這一問題的討論都集中在這一問題上。
　　但一個名為G·F·伍爾夫的藥師決定使用當時剛剛發明的顯微鏡親自進行觀察，想看一看究竟在這一過程中發生了什么。為了達到這一目的，他對雞的受精卵細胞進行了研究。最后他得出了一個驚人的結論，雞蛋里并沒有小雞。小雞是慢慢形成的。他同時對他的所見進行了描述：最初只有一個生殖細胞，然后這個細胞分成了兩個，兩個又分成了四個(見圖1)，如此分化下去，最終形成了小雞。
　　持原來觀點的那些學者自然對伍爾夫非常憤怒。無知！大膽！異端！褻瀆宗教！各種各樣的批評隨之而來。伍爾夫的觀點面臨非常大的困境，以至于他不得不逃亡國外?，F代胚胎學的創始人就這樣小得不流亡海外，并異死他鄉。
　　雖然顯微鏡大量使用，但在此之后的50年內，沒有人敢用它去對這一秘密進行觀察研究。伍爾夫這位先驅者就這樣遠遠地走在了前面。之后，一位名為K·E·范·拜爾的科學家重復 了伍爾夫的實驗，并發現伍爾夫的實驗結論是正確的，所有人都接受了這一新的事實，至此，科學的一個非常有意思的新分支誕生了，這就是胚胎學。
　　胚胎學無疑是最為神奇的科學之一。它不像解剖學一樣研究成年個體的器官，不像生理學一樣研究器官的功能，不像病理學一樣研究疾病，這門科學是對生命的成長過程進行研究，對生命從無到有這一過程進行研究。
　　每種動物，每種哺乳動物，包括人這個最為神奇的動物，都是從一個簡單的細胞發展而來的，就像許多原始的細胞一樣，沒有任何差別。因為這些細胞非常小，所以就讓人感到非常神奇。男人的生殖細胞沒有十分之一毫米長。更為直觀地說，你用一個削尖的鉛筆點一個點兒，并且緊挨著點十個點兒，這樣十個點兒的總長度肯定不超過1毫米。由此可見，最終發展成一個人的細胞最初是多么的微小。這個細胞與人身體分開成長，它的外面包著一層起保護作用的囊。這個囊將它與承載它的人體分隔開來。
　　以上發現對于每種動物都適用。生殖細胞與它的母體分開，這個細胞從小到大的成長完全是自己完成的。這為我們的想象開辟了無限空間。所有偉人，不管是亞歷山大還是拿破侖，不管是但丁還是莎士比亞或者甘地，與他們所有的同胞一樣都是由一個微小的細胞發展而來的。
　　用功能更強的顯微鏡觀察我們可以發現，這個生殖細胞是由一定數量的血球組成的。這些東西可以很容易地受化學物質染色，所以我們稱之為“染色體”。染色體的數量因物種類型的不同而不同。人有46個染色體。其他物種有15、13個不等，染色體對于每一個物種來說數量是固定的。染色體被認為是遺傳特征的載體。最近，用功能更強的超大顯微鏡觀察發現，每個染色體是一個裝有一個鏈的小盒子，每個鏈包含有大約100個小顆粒。染色體打開之后，小顆粒被放了出來，這個細胞就成了一個裝有約4000個小顆粒(基因)的倉庫(見圖2)?！盎颉币辉~含有傳宗接代的意思。大多數觀點認為，基因里面承載著特定的遺傳信息，如鼻子的形狀，頭發的顏色等。
　　當然，這一科學現象還不能僅僅通過顯微鏡的幫助來解決，因為人的大腦是具有創造性的。大腦不僅僅把外界事物像照片一樣存起來，它還具有創造力。人們通過想象力和“研究挖掘事物”的能力，可以將正在發生的事物聯系起來。所有的科學發現都是通過人們的這種能力得出的。如果我們不相信生物起源的這一發現，單調的科學敘述中就會充滿神秘主義的東西。在這個小得看不見的生殖細胞里，包含著一代又一代積累下來的遺傳信息。這個小小細胞里面包含著所有人類經驗。
　　在我們能用肉眼看到這個細胞發生變化和開始成長之前，基因已經排好了序列。這些基因的排序也存在著競爭和優勝劣汰，因此，并不是所有的基因都在未來人體的成長中發揮作用。只有在競爭中取勝的基因才能發揮作用，它們承載著具有顯性的遺傳特征。
　　其他基因不發揮作用。這些基因具有隱性特征。生殖細胞這一奇異的現象是首先由蒙代爾發現的。他根據他著名的演化實驗提出了這一科學假說。實驗中，他對屬于同一科的植物進行雜交，兩種植物一種開紅花，一種開白花。雜交種子所長出的植物開紅花和開白花的比例為3：1。也就是說，顯性的紅色基因與隱性的白色基因所長出的植物的比例為3：1。通過這個事實很容易得出這樣的結論，顯性和隱性遺傳特征出現數學組合有一個不變的規律。對基因可能的數學組合的研究是非常復雜的。根據基因所具有優勢的不同，相同條件下的任一生殖細胞所長成的成體的美丑、強弱都會有所不同。
　　正是因為這些基因組合的不同，每個人才與其他人不同。因此，同一父母所生的兩個孩子也會有美、丑、強、弱、聰明與愚笨之差別。
　　于是，人們將目光轉向了對優良遺傳基因出現的條件的研究上面，一門新的科學——優生學應運而生了。
雖然本章是對建立在眾多假設基礎上的科學歷史(有關基因及其組合的科學)的研究，但本章卻對組合完成之后的研究沒有直接的影響。
　　一個個體成長的生物過程自此開始。它是一個細胞分裂的過程。這個過程非常簡單，很容易觀察到。伍爾夫甚至能夠在第一次通過顯微鏡對胚胎成長過程進行觀察之后，就可以對胚胎成長過程的不同階段進行描述。
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　　當然，這一科學現象還不能僅僅通過顯微鏡的幫助來解決，因為人的大腦是具有創造性的。大腦不僅僅把外界事物像照片一樣存起來，它還具有創造力。人們通過想象力和“研究挖掘事物”的能力，可以將正在發生的事物聯系起來。所有的科學發現都是通過人們的這種能力得出的。如果我們不相信生物起源的這一發現，單調的科學敘述中就會充滿神秘主義的東西。在這個小得看不見的生殖細胞里，包含著一代又一代積累下來的遺傳信息。這個小小細胞里面包含著所有人類經驗。
　　在我們能用肉眼看到這個細胞發生變化和開始成長之前，基因已經排好了序列。這些基因的排序也存在著競爭和優勝劣汰，因此，并不是所有的基因都在未來人體的成長中發揮作用。只有在競爭中取勝的基因才能發揮作用，它們承載著具有顯性的遺傳特征。
　　其他基因不發揮作用。這些基因具有隱性特征。生殖細胞這一奇異的現象是首先由蒙代爾發現的。他根據他著名的演化實驗提出了這一科學假說。實驗中，他對屬于同一科的植物進行雜交，兩種植物一種開紅花，一種開白花。雜交種子所長出的植物開紅花和開白花的比例為3：l。也就是說，顯性的紅色基因與隱性的白色基因所長出的植物的比例為3：1。通過這個事實很容易得出這樣的結論，顯性和隱性遺傳特征出現數學組合有一個不變的規律。對基因可能的數學組合的研究是非常復雜的。根據基因所具有優勢的不同，相同條件下的任一生殖細胞所長成的成體的美丑、強弱都會有所不同。
　　正是因為這些基因組合的不同，每個人才與其他人不同。因此，同一父母所生的兩個孩子也會有美、丑、強、弱、聰明與愚笨之差別。
　　于是，人們將目光轉向了對優良遺傳基因出現的條件的研究上面，一門新的科學——優生學應運而生了。
雖然本章是對建立在眾多假設基礎上的科學歷史(有關基因及其組合的科學)的研究，但本章卻對組合完成之后的研究沒有直接的影響。
　　一個個體成長的生物過程自此開始。它是一個細胞分裂的過程。這個過程非常簡單，很容易觀察到。伍爾夫甚至能夠在第一次通過顯微鏡對胚胎成長過程進行觀察之后，就可以對胚胎成長過程的不同階段進行描述。
最初，一個細胞分裂成了相同而又彼此相連的兩個細胞。兩個分成四個，四個分成八個，八個分成十六個，如此不斷。這一過程一直延續到數百個細胞出現為止，就好像我們要建一幢房子需要先買足夠的磚一樣。之后，這些細胞被分成了三個界限分明的層，有如買來的磚砌成了墻(哈克斯利的比喻)。之后的過程對每一種動物來說都是相同的。首先，細胞形成了一種空的球，就像印度橡膠球的不同側面(桑葚胚)。之后，它的外殼向內彎曲，形成了彼此相對的兩個面。于是，它就有了三個面，最終結構的完整形狀即將形成(見圖3)。