中國首富，富可敵國?本書采用大量翔實的數據，客觀地敘寫了孔氏家族幾代成員的身世，孔家最初的貧寒、發跡、蛻變的過程以及其家族的最終形成和歷史影響。其中對孔家的聚財之術和失去權位后的凄涼亦作了介紹。用圖文結合的形式再現了當年孔氏家族的富庶一時。曲折的經歷，動人的描述，再現了“四大家族”之間復雜微妙的恩怨糾葛以及當時中國近代史上風云激蕩、天翻地覆的歷史風貌。號稱“國民政府財神爺”的孔祥熙及其孔氏家族，如何從一個家境貧寒，毫無背景的小家庭發展到富及一時、權傾朝野的大家族。投蔣靠宋，賣國求榮，生活極度奢華。一夜之間，又失去蔣的寵愛，從此不得不漂泊他鄉，直至終老異國再不曾踏上中國土地。迄今為止，大半個世紀過去了，孔家的財富還有幾多?孔氏的子孫又在何處?他們又在過著怎樣的生活?

第一章　孔氏家族影像過去時

　　一提及“孔”姓。人們的思維便自然而然地想到了曲阜的孔氏一族。這不僅是因為孔子作為中華民族的一代大儒對中華文明影響至深，更深一層的原因是人們頭腦里固有的家族觀念在作祟。中國自古就有天下孔姓是一家的說法，在遙遠的山西太谷的孔氏一族，自然也不例外。據考證，山西太谷孔氏一族就是出自山東曲阜小孔村孔氏家族的一支，其祖先就是中華民族的至圣先師，大思想家和大教育家孔子。山西太谷孔家的先祖為孔宏開，系明代萬歷年間的三甲進士。由于其學識才華深受上司賞識，考核之后便被任用到山西做官。到山西上任后，孔宏開曾先后在黎城、交城等地任知縣，他為官清正廉潔，做了很多得民心、順民意的好事。由于繼承了上祖孔圣人的“仁愛”遺風，孔宏開在為官期間，愛民如子，兢兢業業，深得民心。遺憾的是，孔宏開為開一方民眾之興化，嘔心瀝血日夜操勞，竟積勞成疾，最終病歿在交城任上。由于平日里清廉為官，家中生活比較清貧，以致孔宏開身后凄涼不堪，妻兒竟無錢為其下葬。最后還是當地百姓及幾位鄉紳出面，念及孔知縣生前政績功德。自發地出力出錢相助，為孔宏開料理完了后事。此后，孔宏開夫人和幼兒并沒有返回原籍，而是追隨亡夫落籍山西，后來便逐漸綿延成太古孔氏一族。
　　孔宏開亡故后不久，清軍入關在全國范圍內建立了政權。受當時忠君思想的影響，孔氏夫人為子孫留下了“不為韃虜官，不食朝廷俸”的祖訓?？准业暮笕?，自此之后為恪守祖訓，遂棄儒經商，自食其力謀生。但畢竟是身為孔家的后人，太古孔氏家族每代人中都能出幾個飽讀詩書，才高五斗之人。由于家學淵源，深受詩書禮儀的熏陶，孔氏一族的人身上或多或少都留有中國傳統知識分子的遺風，所以雖然經商但并沒有能大富大貴，只是維持小康而已。直至到了孔祥熙的祖父孔慶麟時，因接掌堂叔孔憲仁所經營的票號，才逐漸殷實起來。
　　山西太谷縣程家莊，地處太谷縣城西關一帶，是一個可以在中國北方農村經常看到的那種自然村落。村風古樸自然，村民樸實和善，也有著中國農民那種特有的吃苦耐勞精神。村民們辛勤耕耘著，不僅為了維持生計，更為那“人往高處走”的執著信念。但是在這里由于世風的影響，人們“人往高處走”的信念卻并沒停留在讀書出仕的層面上，人們注重的是更實際的東西。中國大地上有兩個地方的人特別喜歡說自己的家鄉好，山西就是其中之一，隨之而來的便是山西人守鄉戀土的特殊性格。這種性格的集中表現就是家里有了錢也不愿遷到他鄉過一種“吃甜沒有醋”的日子，更不想搬到城里過一種處處受束縛的生活。山西人只要富裕了，都愛在故鄉的土地上大興土木，劃地起宅，而且還是豪門大院的宅子，這樣既壯了老祖宗的臉面，也能在其中過一種悠閑自得的生活。太谷縣的程家村是一個有著100多戶人家的小村落，雖遠離鬧市，但街道寬敞，房屋整齊，家家產產的門庭建筑雕梁畫棟，華麗考究。這在當時中國即使是東部較發達的城鎮也是不多見的。原因是這個村子里的人家，十產有八產是經商從賈，“家家有錢，戶戶富裕。。通過經商致富。在家鄉過上殷實富足的生活，是這里的村民的共同理念，并不受當時權貴商賤思想的影響，對于他們來說，虛浮的功名，并沒有錢財上的富貴來得實惠。
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