關于《獅王》
　　皇家野生動物園的總管的家里，一個叫帕特里夏的小女孩有著非凡之力——她聽得懂所有野生動物的語言，她能與它們對話，她是獅王“國王”的好朋友。

　　母親總希望帕特里夏遠離森林，去上流學校讀書，而父親則與跟帕特里夏一樣，與動物為伴，生死相依。帕特里夏熱愛大自然，鐘情大草原。在乞力馬扎羅山下浩蕩的風聲里，帕特里夏與獅王一起呼號，歌唱，奔跑，嬉戲。

　　友情、力量、血性、嫉妒和愛，在廣袤的大草原上滋生，帕特里夏的與獅王情感陡生變數……帕特里夏長大了，她的熱愛也伴隨她一起成熟？或是失落?

　　本書自出版至今，廣得贊譽與擁捧。它不僅多次獲得各類大獎，同時，經法國教育部推薦，它還成為法國中小學生入學考試必讀范文。幾十種不同語種的譯本相繼出版，長銷不衰，它們在向一部經典致敬，也同時將這部《獅王》推入世界童書經典行列。

　連續數年雄踞法國暢銷書少兒類排行榜前十名
　　銷量百萬的法國兒童文學經典
　　法國教育機構及中小學學校列入推薦書目

　　1958年春，此書由法國伽利瑪出版社首次發行，立刻引起讀者和評論界的熱烈反響，此后的數十年間，以每季度加印一次的速度，法語版印數超過數百萬冊。美國于同年夏天推出譯本后，當即轟動一時，從此牢固地奠定了作者在美國的聲譽基礎。凱賽爾當年因此書而獲大使文學獎，次年又一舉奪得第九屆摩納哥文學大獎。
　　1962年，他能入選萬眾矚目的法蘭西學院成為四十名院士之一，無疑不能忽視《獅王》為他帶來的影響。法國的中學把它定為學生必讀的范文，幾十種不同語種的譯本進而把它椎向了世界書壇。
　　評論界對于《獅王》幾乎用盡了所有溢美之詞：既是現實主義又是浪漫抒情的藝術風格；既是飄逸又是渾厚的文采；既扣人心弦奇妙無比，又令人信服而久久難忘…《獅王》不愧是世界文學上的經典作品，將本書引進中國，對廣大中國青少年讀者的閱讀和眼界的開拓益處良多。

普世之愛
　　讀者在這里讀到的，并不是美國好萊塢的動畫片《獅王》的故事。
　　而是法國的一部文學作品，約瑟夫?凱賽爾的小說《獅王》。
　　一、故事
　　我手頭法語原版的《獅王》，在封底上是這樣介紹這部小說的：“一個女孩子與一只雄獅之間的愛。”不要以為這是什么愛情之類的東西，那只不過是一個小女孩對一只從小就受到她照料的獅子的友情。當然，把這情誼叫做“愛”也是可以的，那是小姑娘對動物的喜愛，是她超出了人類博愛的對世間生命普世的愛。
　　女孩叫帕特里夏，她的父親約翰?布里特是非洲肯尼亞某皇家野生動物園的主管。
　　那只叫“國王”的獅子是小女孩的朋友。當年，人們在熱帶稀樹草原的灌木叢窟窿中發現這只獅崽時，它頂多才生出來兩天，像只瞎貓一樣孤立無助。從那時起，女孩帕特里夏就成了它的朋友、它的保姆。漸漸地，隨著它逐漸長大，它也跟她結下了深厚的情誼，對她始終忠心耿耿，服服帖帖，她想讓它做什么它就做什么。
　　帕特里夏的母親茜貝爾討厭那獅子“國王”成天跟女兒待在一起，想方設法地分開他們倆，但無論是寄宿學校，還是出外游歷，都無法把“他們”分開。絕望中，她甚至懇求丈夫把那只獅子打死算了。
　　帕特里夏看到雄獅“國王”有了兩只母獅作為生活伴侶后，嫉妒心大發。“國王”為阻止狂躁的母獅對女孩的進攻，不僅擋在了母獅和女孩中間，而且還主動出擊，讓意欲行兇的母獅屈服了下來。
　　“國王”與小姑娘的故事，在小說結局時出現了情節突變的高潮，瘋狂追求著帕特里夏的黑人馬賽族青年奧里烏嘎，突然向獅子發出挑戰，朝獅子投出了長矛。而帕特里夏見獅子負傷流血，就像自己在負傷流血一樣，怒不可遏地放開獅子向勇猛的斗士奧里烏嘎撲去。
　　就在獅子即將用獠牙咬住奧里烏嘎脖子的一剎那，已經聞訊趕到的布里特開槍射中了獅子的心臟。
　　看到父親親手殺死了自己最親愛的動物朋友，帕特里夏頓時瘋狂起來，她無法原諒父親的這一罪過。心灰意冷的她決定離開父親、母親，永遠地離開森林，離開這個皇家野生動物園，離開她氣息所依的野性萬物，遂母所愿地去城市叢林……
　　二、人物
　　這部小說的主要人物無疑是帕特里夏，而她的朋友，叫“國王”的雄獅，也可被看做是一個“人物”。另外，孩子的父親、母親分別在女兒和獅子“國王”的友誼關系中扮演了不同的角色。作為次要人物的，則有英勇、無畏、莽撞、嫉妒的馬賽族青年奧里烏嘎，忠誠、睿智、老到的獨眼獵人基霍洛等。
　　帕特里夏自幼就在乞力馬扎羅山腳下的皇家野生動物園中成長，她留著圓球狀的發型，穿著方便爬樹登高的背帶褲，成天跟野生動物待在一起。她的身邊總是形影不離地跟著兩個小動物朋友猴子尼古拉、羚羊桑貝琳。她被皇家動物園里的黑人說成是“獅子的孩子”，依我看，她簡直就是獅子的“小母親”。在這部小說中，帕特里夏無疑是第一號主人公，是野性、自然、天真、淳樸的象征。
　　正因為她是獅子的孩子，是動物的朋友，所以她毅然決然地說：“我討厭，我詛咒所有的白人狩獵者。”
　　當地的黑人對她是又喜歡又害怕。喜歡，是因為她的天真、淘氣、調皮，跟動物的親密無間；害怕，則是因為她畢竟是皇家野生動物園主管的寶貝女兒，握有權勢；當然，另一方面，也由于獅子“國王”對她的服從，她似乎比“國王”更威嚴。
　　從一段描寫中，讀者便可見帕特里夏與父親關系之一斑，那是在布里特當著土著的面進行工作巡視時：
　　突然一個球狀發型的腦袋扒開了圍觀人群，出現在布里特身后。這個披頭散發的淘氣鬼粗野地尖叫了一聲，小黑孩們不得不停止了攻勢。接著她跳上布里特的腰，扒著他的脖子，嗖地一下坐上了布里特的肩膀。……帕特里夏不用說話，這一切都表現出她對溫情的渴望和對占有的得意揚揚。她用動作宣揚著：“快看，看這個巨人，這個皇家動物園的主人。看他！他是我的，是我一個人的。我想對他怎樣就怎樣。”
　　獅子“國王”，不是一般的純粹野獅子，因為它從小得到人類的關愛，關愛它的人，除了帕特里夏，還有她的父親布里特，以及老獵人基霍洛等。在帕特里夏的始終陪伴、照料下，小獅子漸漸長大，從小貓一般的幼崽，慢慢長成為大貓一樣的幼獅，生氣勃勃的小獅子，青春期的無畏猛獸，一只真正的但還沒完全發育的獅子，直到最終變成一只被稱做“國王”的雄獅。然而，女孩子對獅子的權威沒有變，他們之間的情誼始終沒有變。而這一友情后來也為小說的敘述者所見證。
　　“國王”死的時候，對人的行為不理解，為什么有人要殺死它呢？奧里烏嘎把長矛刺向了它，它還可以還擊，而當布里特把子彈射進它的胸膛中時，它卻茫然了……
　　獅子側臥著，睜著眼睛，腦袋貼在草地上，仿佛還在等待帕特里夏依偎著它躺下。帕特里夏也似乎還沒有意識到這個最美麗的游戲就要結束，這個最珍貴的生命即將完結。她向國王俯下身子，想抬起曾經守護過她的爪子。可這只爪子死沉死沉的，她只好任其耷拉下來。她又把手伸向那雙金色的眼睛，那雙往常總是對她笑瞇瞇，眨巴的眼睛。而此時這雙眼睛已經沒有了任何表情，任何光彩。
　　……
　　國王的腦袋一動不動，嘴巴死氣沉沉地大張著，眼睛仿佛蒙上了一層毛玻璃。只有大群的蒼蠅圍繞著已經暗沉的傷口盤旋，嗡嗡作響。
　　帕特里夏的母親茜貝爾，長了一張蒼白的面孔，幾乎總是戴著墨鏡。她是歐洲或曰西方文明的代表，或者，可以退一步說，是生活在野性環境中的拼命維護點點滴滴的文明的代表。她已經跟布里特在那“叢林中可以俯瞰里夫特山谷壯麗、原始美景的白色小教堂”中完了婚，作為皇家野生動物園的主管的夫人，人們不難想象她當時擁有那些財富時的幸福感。
　　但是茜貝爾很不滿女兒在充滿野性的非洲大自然中的生活，總“希望她將來去法國受教育，學習如何梳妝打扮，讓她的舉止像一個在巴黎出生的人”。她也采取過措施，讓她從野蠻的大自然走向文明社會，但沒想到“寄宿學校把她都折騰病了”。女兒根本就不領母親的情，在內羅畢上流社會的寄宿學校，盡管她很快就發現自己比其他所有的女孩學得都好，而且本來可以跳一級或者兩級，但她卻故意說蠢話，干蠢事，以便被盡快遣送回來。因為，她在寄宿學校實在是厭煩得要死。關于孩子的教育問題，始終是令茜貝爾頭痛的“家庭煩惱”。
　　而那位身體并不在場，精神卻無處不在的莉絲?達爾布瓦，則是隱藏在母親茜貝爾背后的歐洲文明的真正代表。
　　小說故事的敘述者“我”正是因為莉絲的某種關系，才跟這對夫婦來往的：莉絲是當年茜貝爾在瑞士寄宿學校時的好友。“我”帶了莉絲寫給茜貝爾的介紹信，來到皇家野生動物園小住，這才認識了帕特里夏。也正是因為敘述者“我”是從莉絲那里來的，因此在一開始也被帕特里夏和茜貝爾當做是歐洲文明的代表（盡管母女倆看這問題的視角根本不同），其任務就是把帕特里夏帶回到歐洲去。
　　布里特的形象則比較復雜：這張蓬亂頭發下野獸般的面容——是武力、強悍、野蠻的代表，也是權力、秩序、責任的象征。這位約翰?布里特曾有過驚人的往昔：他名聲在外：“偷獵象牙和犀牛角的公牛布里特，槍不離手的職業獵人公牛布里特，全區大個頭獵物的終結者公牛布里特。”他當初為什么要殺動物？布里特的解釋是：“要想準確地殺死野獸，就要先了解它們。要了解它們就要喜歡它們。而越喜歡它們就越想殺死它們。現實比我描述的還要糟糕。正是因為人們喜歡這些野獸，才更想要殺死它們，體會以此帶來的快感。無所謂是否饑餓，無所謂代價多少，無所謂有沒有許可，無所謂是否在禁獵區，無所謂野獸有多危險，這些都不重要。只要它是漂亮的、高貴的、可愛的，只要它用它的力量或優雅打動了您，那么您就殺死它。”后來，他當上了皇家野生動物園的主管，作為當局的責任人，履行著保護動物，維護自然秩序的任務。他放任、鼓勵、幫助女兒跟動物溝通，因為他生性喜愛野獸和自然，但為保護她的安全，以防萬一，他不得不派老獵手基霍洛暗中跟著她……
　　對莉絲（甚至在一開始還包括因莉絲的關系而來野生動物園的“我”）布里特心存戒意，他曾這樣抱怨那位遠在瑞士的女士：“真不敢相信，像莉絲這樣自負空虛，只愛打扮的女人竟能在一萬公里以外給我們制造這么多麻煩。”
　　最后，當他見到獅子死死地壓住了馬賽人奧里烏嘎，就要把那勇士撕成碎片時，他毅然決然地開了槍，一彈命中“國王”的心臟。這個早年外號叫公牛的布里特，終于在關鍵時刻履行了自己的承諾：“在任何情況下他都要保護動物，除非動物威脅到人類的生命。”
　　作者約瑟夫?凱賽爾認識一個叫塔貝雷少校（maiorTaberer）的朋友，他就在非洲的一個野生動物園當主管，行使保護動物的使命，而且這部《獅王》就是作者在他的家中小住時構思的。不過，凱賽爾強調說，布里特、茜貝爾和帕特里夏的形象都是虛構的。但他同時又強調說，塔貝雷少校在保護野生動物事業中體現出的經驗和責任，對他這部小說的寫作，無疑有著很大的影響和啟迪。
　　而那個曾經被獅子撕得遍體鱗傷的獨眼獵人基霍洛，從小習慣了喝牛血的馬賽人奧里烏嘎，從某種程度來說，應該也是親近自然的種族代表。他們在小說中幾乎沒有言語，只有動作、行為。這一點，多多少少說明，他們在作者眼中，只是一些配角。不過，他們的舉止行為，還是不無驚人之處，至少不缺強悍、野性、英武、忠勇之氣。例如那位奧里烏嘎，他生性就喜搏斗，從來就不怕獅子一類的猛獸。為了贏得帕特里夏的愛情，他好幾次準備伏擊“國王”。最后一次，他本來已經投出長矛，刺傷了“國王”，但“國王”在帕特里夏鼓勵下一躍而起，撲向那頭戴獅鬃的彪悍的馬賽人。于是，讀者們見到了兩種“獅子”的交鋒：
　　
　　我有些認不出這個身影了。他像是從蒙昧時代走出來的人，手中巨大的盾牌遮住了身子，閃著黏土和古銅色光輝的頭發上面飄動著光環般的獅鬃。
　　……
　　獅子以異常的輕巧站起身，鬃毛挺立，嚎叫著一下子撲到奧里烏嘎身上。兩種鬃毛，一活一死交織纏繞在一起。
　　他們對待動物的態度，對待自然的做法，在一些歐洲人眼中，似乎有些荒唐，至少是不好理解。但毫無疑問，他們與自然、與動物的關系，要比文明人更簡單，也更和諧。
　　三、話題
　　其實，小說中，還有一個十分美妙的形象，可那不是某一個人，而是非洲草原的一片景色。不過，我們確實可以把它看成是一個大寫的“人物”，因為它是一個有血有肉的充滿生命活力的自然，請看：
　　此處是一個寬闊平滑、波光粼粼的圓形河灘，過去曾是一汪湖水。月光反射在水面，銀波閃耀。在這片延伸到乞力馬扎羅山的月光幻影之中，我們看到受到自由空間、清新空氣和皎潔月色吸引的動物正在嬉戲。體形龐大或力量兇猛的牛羚、長頸鹿還有野牛正在迷人的馬戲場中安靜地散步。斑馬、格蘭特瞪羚、黑斑羚在干涸的湖中間混雜在一起，形成一個無邊、無重力的圓圈。這些被鍍上了銀月和水墨顏色的，超脫了肉體的身影在天幕中輕巧、迅速、自由、優雅地搖擺，站立。它們的動作比白天任何時候都顯得更加高貴和迷人。這正是受月光浸潤、引導而完成的瘋狂、神圣的舞蹈。
　　任何一個熱愛自然的人，面對它，都會為它的雄偉、博大、廣袤所感動和振奮。
　　然而，歐洲的某些文明人與非洲的自然是那么格格不入。讀者可以從布里特的口中得知：有那么一位在乞力馬扎羅山下也不忘戴齊珠寶首飾的女士，“可惜某天早餐時，她眼睜睜地看著它們被一群猴子奪走”。還有一些游客，則因為臨時住的茅屋里沒有冰箱而牢騷滿腹。
　　作為旅游者的“我”，盡管也來自歐洲，但畢竟對大自然、對野性的動物、對非洲的原始生活充滿敬意，也能理解和欣賞帕特里夏無拘無束的自由生活。當然，相比于“野獸們的女巫”帕特里夏，他就差得遠了。
　　帕特里夏對野生動物的理解和熱愛，應該遠遠地勝過一些同樣也熱愛并且想保護動物的成人。有這樣一段話，頗能說明問題：
　　“這些野獸不需要您，”帕特里夏終于開口了，“和您在一起，它們就不能像自己希望的那樣安靜、自由地玩耍了，像它們平常習慣的那樣。”
　　“可是，我喜歡它們，這你也知道。”
　　“那也不行，”帕特里夏反駁道，“野獸和您合不來。必須得懂它們，但您不懂……而且您也不會懂。”
　　小說設計了一個悲劇結尾：“國王”死后，最終，帕特里夏還是在歐洲文明的進逼下失敗了，屈服了。
　　我們看到，她含淚告別了大自然，告別了充滿了溫情和自由的動物世界，要去內羅畢，要去她以前曾經去過的寄宿學校。這是一次真正的告別，告別自然，走向文明。但是她心有不甘，她得發泄，她得爆發：
　　帕特里夏抖得越來越厲害，越來越快。她主動抓住我的手，像一個溺水的人一樣，緊緊把它攥住。
　　“就剩它一個人了。”她呻吟著，“就剩下它一個，永遠地。”
　　發出第一聲啜泣是艱難的，就像嘶啞的喘息，隨后的抽泣則輕松起來。
　　帕特里夏哭了出來，就像任何一個小女孩那樣，就像任何一個人類的孩子那樣大哭起來。
　　而野獸們則仍在跳舞。
　　小說人物帕特里夏的故事，使我不禁想起另外一個法國小女孩，那位在真實生活中長期與野生動物為友的小姑娘蒂皮。
　　蒂皮的父親是攝影師阿蘭?德格雷，長期在非洲的南非、博茨瓦納、納米比亞等地工作，拍攝那里的沙漠、草原、動物。她從小跟著父母在非洲長大，在野生動物中間無憂無慮地生活。有一本書叫《我的野生動物朋友》，記述了小蒂皮對大自然和野生動物的贊美，以及對她與動物相伴的童年生活的回憶。那本書上生動活潑的文字，尤其是那些色彩斑斕的照片，記錄了蒂皮與大象、豹子、鴕鳥、斑馬、狒狒、蜥蜴等動物親密無間的友誼，還有她對它們的深刻理解與認識。
　　后來，到了上學年齡，蒂皮不得不回到法國，跟同齡人一起在巴黎上學，比他們稍晚幾年開始接受歐洲文明的熏陶。她遇到了困難……盡管我們不知道她后來是如何生活的，因為法國社會要保護小明星（她因為童年時代與動物為友的“歷險”生活……成了法國家喻戶曉的生態大使級別的明星），不讓媒體采訪她。我們從媒體那里再也沒有得到關于她的最新報道，但通過她父母的講述，我們還是得知了她的一些近況。例如，她的父母離婚了，她不得不面臨這樣一個很復雜的家庭問題，更何況這還是許多從生下來就接受西方文明的孩子所無法面對、無法解決的難題。
　　我在想，頗有些擔心地想，真實生活中的蒂皮?德格雷的狀態，大抵就是小說中帕特里夏將要面臨的明天。
　　四、作者
　　小說《獅王》的作者約瑟夫?凱賽爾（JosephKessel，1898—1979）出生在阿根廷，父母都是俄國猶太人，后移居法國。1915年才十七歲時他就當了新聞記者和演員。當時正值第一次世界大戰期間，次年他即投筆從戎，在空軍部隊服役，屢建功勛。
　　在六十余年的漫長文學生涯中，凱賽爾著作等身，結集出版的傳世作品有七十余部，論字數不下一千萬字，其中長篇小說就有十四部。而《獅王》正是使他獲得了前所未有的殊榮的扛鼎之作。
　　1962年，他入選法蘭西學院，成為四十名“不朽者”院士之一。他獲得的勛章還有榮譽團的大軍官勛章、文學藝術指揮官勛章，以及第一次世界大戰和第二次世界大戰的十字勛章。
　　1958年春，《獅王》由法國伽利瑪出版社首次發行，立刻引起讀者和評論界的熱烈反響，很快就躋身于暢銷書之列，至今的法語版印數已達數百萬冊。作者當年因此書而獲大使文學獎，次年又一舉奪得第九屆摩納哥文學大獎。
　　當然，要了解凱賽爾，最好還是去讀他寫的作品。現在，《獅王》既已出版，那么，就請中國的讀者先來讀一讀它吧。
　　余中先
　　2011年8月6日七夕之夜
　　寫畢于北京蒲黃榆
　　非洲夢
　　這是一個白人女孩與非洲雄獅的故事。關于單純、信任，還有偉大的友誼。
　　少女在肯尼亞與這只雄獅建立了真摯的友誼，但獅子最終還是被殺死了，少女也離開了非洲。
　　這本薄薄的小書帶我去了一直未曾抵達的非洲。
　　喜歡它，也許是因為童年的經歷。我幾乎剛剛開始讀這本書，眼睛里立刻就映現出自己的童年。這世界的一切都如此相似。
　　因為幼年體弱多病，醫生建議我去空氣清新的地方，于是我被母親送往草原。那是一段風一般自由的日子，即使現在，我也愿意用所有的時間去回憶那段閃亮的生活。在那里，我飼養了兩條乳白色蒙古牧羊犬。它們高大、兇悍，屬于蒙古牧羊犬中一個特殊的品種。后來盡管我不斷地進入草原尋找，卻再也沒有見過那一品種的牧羊犬。它們作為一個珍貴的品種，就像離我遠去的草地的日子一樣，永遠地消逝了。它們是獨屬草地的品種。
　　后來我到了上學的年紀，必須離開草原。當時對于它們未來的安排，我表現出從未有過的堅定——一定要將它們帶回我的城市，無論如何要讓它們跟我在一起。在出發去車站時，在我的要求下它們被裝進麻袋放在馬車上，它們的頭露在外面，當時我還為它們被包裹成那樣而竊笑。但是到了火車站以后我才發現，盡管我一直認為它們是再普通不過的狗，但對于車站上的乘務人員還有乘客來說，這兩條乳白色的牧羊犬，絕對是帶有蠻荒氣息的野獸。確實，它們是帶有咬狼犬血統的東方牧羊犬。
　　這樣的大狗是無法帶上火車的，那時我還是一個孩子，也不知道當時是不是有動物檢疫和托運這一說法。火車即將開動，我親手解開了系在麻袋口上的繩子，將它們放開了。
　　在我離開后不久，其中一條叫查干（蒙古語，白色之意）的就在去車站的路上被車撞傷，回到家中苦挨幾日之后安靜地死去。另一條叫阿爾斯楞（蒙古語，雄獅之意）的開始獨自去車站等待我，不過三個月，也郁郁而終。
　　我想，我的童年時代就是在那個時候結束的——得知我的牧羊犬死去消息的那一刻，我知道生命中有些東西永遠地消失了。
　　帕特里夏的非洲童年應該就是在父親的槍聲響起的那一刻結束的。因為自幼親戚中不缺少獵手，我不止一次聽到過槍聲，我了解那種聲音對我的震動，就像我聽到作品中的槍聲，莫名地震顫。獅子必須被殺死，因為它正在攻擊人類，在人類的社會體系中，人的生命是最重要的，即使那獅子僅僅是出于自衛。
　　后來，我慢慢地長大，所謂成長，大概就是一種麻木吧。我開始接受它們的離開，我想：我擁有過它們就已經足夠了。我能夠理解它們對我的深沉的愛。其實，在不同的物種之間，建立一種絕對信任的友誼異常艱難，所以人們才會努力相信這世界上有所羅門王的指環。
　　我曾經擁有那浩瀚而隱秘的世界，這就足夠了。
　　其實在1996年我已經看過上海譯文出版社的另一個譯本，那時，確實對非洲心馳神往。不知道是不是還有人記得，那場在香港紅磡體育館舉行的著名的搖滾音樂會，穿著海魂衫的何勇演唱那首《非洲夢》：
　　去那遙遠的非洲看一看那里的天和樹
　　親耳聽一聽非洲的鼓聲還有那歌聲的真實傾訴
　　小鳥兒一叫我們就起床，樹上的水果是最好的干糧
　　騎著那大象四處游蕩去尋找那故事中的寶藏
　　也許非洲是人類被逐出伊甸園之后的最后一塊凈土，美國作家歐內斯特?海明威在他晚年更富有自傳色彩的小說《非洲的青山》中寫道：“非洲……能使一切除了職業入侵者和掠奪者以外的人回到童年時代。”
　　讓我們嘗試著回到童年時代吧。
　　讓我們看看這本《獅王》，看非洲無邊的綠野，看象群過草原那動人心魄的美景，還有峰頂終年積雪不化的非洲最高峰乞力馬扎羅山。
　　少女帕特里夏與雄獅“國王”的故事就發生在那里。
　　黑鶴
　　2011年11月10日
　　第一部分
　　第一章
　　它是不是拉扯過我的眼皮，想看看里面藏了什么東西？雖然我不敢肯定，但我確實有種感覺，在我還睡眼惺忪的時候，有一個輕盈且略顯粗糙的刷子劃過了我的臉頰。現在我徹底清醒了，我看到它正坐在我的枕邊，專注地觀察著我。
　　它的個頭還不如一個椰子大。毛短且有光澤，渾身從腳趾一直到頭頂都長滿了這樣的毛，讓它看起來像個毛絨玩具。唯獨臉上有所不同，像罩了一個黑色緞子面具一樣，兩只眼睛透過面具閃著光。
　　天才蒙蒙亮。昨晚因為疲倦忘記關掉的馬燈還發著光。伴著這個燈光，襯著石灰粉刷的白色墻壁，我看清楚了這個黎明的使者。
　　如果再晚幾個鐘頭，我也不會對它的出現如此大驚小怪了。它的許多同類就生活在我茅屋周圍的大樹上。一大家子就在一根樹枝上玩耍。可我是昨天夜幕降臨的時候才拖著筋疲力盡的身體來到這里，所以此刻我屏住呼吸，端詳著這只靠近我面龐的小猴子。
　　它一動不動，一雙鑲嵌在黑緞子似的臉龐上的眼睛專注地打量著我。
　　它的眼神里既沒有害怕和懷疑，也沒有好奇的意味。對它而言，我不過就是一個需要認真研究的對象。
　　一會兒，這個毛茸茸的，嬰兒拳頭大小的腦袋歪向了左邊。伶俐的眼神里寫滿了憂郁和憐憫，好像是因為我。
　　這雙眼睛看上去是善意的，似乎想給我一些忠告，什么忠告呢？
　　大概我下意識地挪動了一下。這個金褐色的小毛球立刻蹦跳起來，飛速越過一件件家具，來到敞開的窗戶邊，最后它的身影很快消失在清晨的霧氣中。
　　昨晚就寢時隨手一扔的叢林服還在地上，就在行軍床腳下的馬燈邊上。
　　穿好衣服，我來到走廊。
　　記得昨晚到達這個漆黑一片的露營地時，我隱約看到茅屋周圍被一片灌木叢包圍著。房前有一片寬闊的空地，伸向夜的深處。不過現在，一切都被濃霧所籠罩。剩下的唯一坐標，就是天邊乞力馬扎羅山上覆蓋著皚皚白雪的高地。
　　隱隱地，我聽到了一種類似骰子滾動的聲音，聲音來自通往走廊的原木臺階。我看到一只羚羊慢悠悠地爬上了臺階。
　　真的是一只羚羊，但非常瘦小，耳朵還不到我的膝蓋，還有纖細如松枝一樣的角和指甲蓋大小的蹄子。
　　這個奇妙的生物從霧氣中走來，停在我腳邊，抬起了頭。我盡可能小心地彎下身子，把手伸向這個如雕刻品一般精致的小腦袋。小羚羊一動不動。我輕輕地觸摸著它的鼻子，開始安撫它。
　　它任我為之，兩只眼睛望著我。在它難以形容的溫柔之下，我感受到了和剛才小猴子一樣伶俐、憂郁的神情。我再一次感到不解。
　　羚羊舔了舔我的手指，仿佛要為自己不能開口說話致歉。接著它緩緩地移開腦袋，走向臺階。骰子滾動的聲音再次響起，它也消失了。
　　又只剩下我一個人。
　　就在這短短的幾分鐘時間里，迷人且短暫的熱帶黎明隱去了，大地迎來了清晨里的第一道晨曦。
　　五彩繽紛的光線華麗地劃破暗影，此刻世間的一切都變得光彩奪目起來。
　　乞力馬扎羅山上的皚皚白雪在陽光映襯下折射出億萬支朱紅色的箭。
　　團團濃霧被陽光之火擊碎，幻化成片片裊裊輕紗，盤旋著。露珠如鉆石般在陽光下閃耀。
　　平日干枯、粗糙而且焦黃的草地這會兒也變得柔軟起來，還閃出了玫瑰色的光芒。
　　我居住的茅屋周圍的大樹樹冠也像重新上了顏料，鳥兒在歌唱，猴子在聒噪。
　　走廊前面，霧氣和蒸汽逐漸消散，顯現出一片更寬廣、更神秘的綠色空間。遠處一大塊浮云在涌動。
　　幕布拉開，大地即將上演今日的戲劇。
　　在林中空地的盡頭，還飄浮著不可捉摸的薄霧的地方，有流水在閃光。
　　那是一汪湖水？還是一個池塘？抑或是一片沼澤？都不是。大概是一處由并不豐沛的地下水滋潤的水域，無力擴張，在一片茂密的草叢、蘆葦和灌木荊棘中波動。
　　水邊生活著各種野獸。
　　在我剛結束的東部非洲之旅中，我曾在基伍湖、坦噶尼喀湖以及烏干達和肯尼亞的沿途見到過很多野獸。但大都是轉瞬即逝的一瞥。因為它們一聽到汽車的馬達聲就立刻四散而去，受到驚嚇的身影很快就消失在我眼前。
　　有時即便我有機會在未被察覺的情況下觀察一只野獸，也只能離得遠遠的，或是隱蔽在暗處偷偷地張望。
　　我帶著一種特殊的渴望、興奮、向往和沮喪的心情觀察那些在干旱荊棘叢中自由和純潔的生命。我覺得自己好像找回了失去記憶的歲月里曾經夢到過的天堂。但是，我雖已經觸摸到了天堂的門檻，卻依舊無法跨越。
　　一次次相遇，一次次失望。我終于產生了一種幼稚且挑剔的要求——重返樸素、純潔世界的最初時刻。
　　因此，在回歐洲之前，我決定順道參觀肯尼亞的一個皇家野生公園。聽說在這些自然保護區里，極其嚴格的法律保證了所有的野生動物都能以原生態的方式生活。
　　此刻，野獸們就在那里。
　　它們按照種類、屬系和家族聚集在一起。不是因為警惕和懷疑周圍的環境，而是出于本能。它們用這種方式應對可能的其他獸類的襲擊。這些水洼旁和睦相處的野獸同灌木叢和朝霞融為一體。
　　從我這個距離看不清楚它們的動作，也分辨不出色彩是否和諧。但我能看清成百上千的野獸親密無間。它們在此時沒有絲毫的恐懼和驚慌。
　　小羚羊、大羚羊、長頸鹿、牛羚、斑馬、犀牛、野牛、大象，所有的野獸或駐足或閑庭信步，一切都跟隨自己的心意。
　　柔和的陽光斜照在乞力馬扎羅山頂的白雪上。清晨涼爽的微風還在與最后幾片云彩嬉戲。透過殘霧可以看見野獸飲水處和牧場上還很熱鬧。那里有各種各樣的臉龐、鼻子；或暗色、或金色，或呈條紋狀的身影；直角、尖角、弧形、粗壯的長鼻和象牙。這一切的一切共同構成了一塊碩大的壁毯，高掛在非洲的大山之上。
　　不知什么時候我已經離開長廊，走了出去。我已經不再屬于我自己。我感到野獸在召喚我走向人類時代開啟之前的幸福。
　　我順著樹木和灌木組成的屏障，沿著林中空地邊沿的小路前行。隨著我越走越近，這仙境非但沒有消失，反而越發多彩起來。
　　每走一步都能讓我發現更豐富的動物家族，領略它們的機敏和力量。我看清了羚羊的皮毛、野牛可怕的前額還有大象花崗巖般的身軀。
　　它們繼續從一片草叢吃到另一片草叢，從一片水洼喝到另一片水洼，我則繼續緩慢前行。它們始終沉浸在自己和平的王國之中，我越走越覺得它們越發真實，越發容易接近。
　　我來到荊棘叢的邊緣。只要穿過它，接近那片波光粼粼的水域，我就可以在野獸們的專屬領地感受它們的友誼了。
　　無論什么都阻攔不了我。所有的謹慎、自衛的本能都已被我拋在一邊，在一個隱約但強烈的沖動下我走向了另一個世界。
　　我的愿望即將得到滿足。
　　就在此時，一個警告制止了我。警告就來自我身邊的某處。絕不是動物，我已融入它們的世界。我想是人類。
　　我聽到了一句英語：“您不該再往前走了。”
　　在一個灌木的陰影下我看見一個瘦小的輪廓，離我頂多兩三步遠。她沒有刻意躲藏，不過因為她穿著暗灰色背帶褲，倚在一棵大樹旁，一動不動，使她看起來好像與這棵樹融為了一體。
　　此刻站在我面前的是個十多歲的孩子，梳剪成圓球形的烏黑頭發遮住了前額，圓圓的臉曬成了棕褐色，皮膚很光滑，脖子纖細且柔軟。棕色的大眼睛仿佛對我不屑一顧，始終目不轉睛地盯著野獸。