我們都知道，在我們中國，有一部偉大的經典，這就是被稱之為群經之首的《易經》（也即是《周易》，三易中的《連山》、《歸藏》佚失，故后世所謂《易經》，泛指《周易》）。試圖學習《易經》而購買此書的人很多，然而能夠完整地把《易經》系統地學習完畢，甚或能夠從頭到尾讀完幾遍的人，則是鳳毛麟角，極其稀少。究其原因何也？
　　《易經》之“易”，有簡易、變易、不易之說，但是《易經》本身的學習卻如此之難，與簡易之說似不相符。如果說《易經》有簡易之說，那么對其學習也應符合此一規律才對?，F今世人對其學習不易，應該是有某些地方我們弄錯了，因為弄錯了，《易經》的學習才變得如此艱澀。如果《易經》的學習從來都是如此艱澀，《易經》應該不稱為“易”，稱之為“難”可能會更合適些。
　　長期以來，許多人都認為，《易經》太難了，等長大后再學吧?；蛟S我們出錯，就錯在這里。只要我們在這里多加幾個問號，答案也許就會昭然若揭：《易經》的學習，我們真能等嗎？如果要等，等到什么時候我們才可以學習呢？
　　《易經》是一部偉大的經典，這點不容置疑。因為學通《易經》而成就豐功偉業的杰出人物，史上也是不乏其人。如果這些杰出人物，套用我們現在的想法，等長大后再學《易經》，那么這些杰出人物，能不能成其杰出，是不是可以讓我們作一番思考？例如諸葛亮等到二十歲，或等到三十歲、四十歲再讀《易經》，那么我們敬仰的諸葛孔明，會不會是另外一副樣子呢？
　　古代許多杰出人物，之所以能夠杰出，原因之一是他們從小學習經典，特別是《易經》，需要從小學習，這就是我們回顧歷史所得出的一個結論。如果我們能夠讓孩子從小熟讀《易經》，二十歲始于理解，三十而小成，四十而大成……這樣的次序，則《易經》即可還其“易”之本來面目；如果我們抱著老思想，不讓孩子從小學習，等到二十歲，三十歲，四十歲………則《易經》幾無學通之可能，安求其“易”哉？
　　古代因為科技不發達，書籍稀少珍貴，平常人要找到一本書都很不容易，能夠找到《易經》并讓孩子從小學習，則非平常人家可為?，F代人則無此患，只要愿意，隨處都可以買到需要的書籍。由深圳市育心經典文化傳播中心編輯出版的《周易》，首次全面地配套標準普通話的童音跟讀錄音，解決了許多家長不會自己帶讀的難題，同時配套有科學簡易的累積式教育法，一個批量生產《易經》大師的時代已經悄然來臨?？梢云诖ㄟ^使用我們提供的教材和教育方法，將有可能產生一批對易學有深厚造詣的杰出人物，他們不僅對中國，甚至對整個世界，都將產生深遠的影響。