《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編集而戚，是記載孔子言行的重要儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治、道德、文化碰撞而出的智慧火花，對我們今天仍有很大的啟發。

國學，是指體現我國傳統道德倫理觀和價值觀的思想體系，也是指承載這個思想體系的一系列儒家經典。中華民族的歷史源遠流長，其文化能夠傳承千年，與古代圣賢所創造的國學經典的廣為流傳密不可分。這些國學經典凝聚著中華民族幾千年的思想和智慧，是中華民族文化的主要載體之一，具有永恒的價值。國學具有“蒙童養正、幼兒養性、少年養志、成人養德”的巨大教育功能，這些國學經典讀物既包含了豐富的知識，涉及天文、地理、歷史、道德倫理等，又非常切合孩子學習的特點，可誦可讀，朗朗上口，易讀易記。

許多教育專家根據兒童教育的生理特點，大力推薦中小學生學習國學蒙學經典，他們認為*好從幼兒階段就開始蒙學教育，并且推薦采用《三字經》等傳統蒙學經典作為啟蒙教材。為此，我們特編寫了這套《小學國學經典教育讀本》，為了方便小讀者閱讀，本套叢書標注漢語拼音，并有注釋、譯文、經典故事，配精美插圖。另外，我們還精心設置了能夠幫助小讀者理解原文的“閱讀拓展”，其內容舉一反三，形式靈活多樣，通過設問題引發思考，多角度談感悟，引導小讀者在生活中踐行本課的國學精神，達成知行合一的學習效果。

學而篇第一001
為政篇第二010
八佾篇第三019
里仁篇第四024
公冶長篇第五032
雍也篇第六039
述而篇第七043
泰伯篇第八050
子罕篇第九054
鄉黨篇第十059
先進篇第十一061
顏淵篇第十二063
子路篇第十三069
憲問篇第十四076
學而篇第一

子　曰：“學而時　習　之，不亦說　乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍　，不亦君子乎？”

子：《論語》“子曰”的“子”都是指孔子。　時：按時、時常?！×暎簭土暋亓?。　說：同“悅”，高興、愉快?！∨螅褐就篮系娜恕！∽裕簭??！∪瞬恢喝思也涣私馕摇Ｖ?，了解?！C：怨恨、生氣。　君子：有學問、道德修養高的人。

孔子說：“努力學習并時常去溫習，不是一件很高興的事嗎？志同道合的朋友從遠方來看我，不也是一件很快樂的事嗎？人家不了解我，我不怨恨、不生氣，不也是一個道德高尚的君子嗎？”

王獻之學書

王獻之是東晉時的“書圣”王羲之的第七個兒子，為了繼承家學，他從小便跟著父親學習書法。傳說王獻之自幼習字十分虔心，但急于求成。學了一段時間后，他覺得自己寫得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么也沒有說，只是在他所寫的字的一個“大”字下點了一個點。王獻之不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親對書法也很有造詣，她看了王獻之的字后，指著王羲之在上面點的那一點，對他說：“這一點寫得不錯！”王獻之聽了，才知道自己與父親的書法還相差很遠。

從此，他徹底改掉自己的驕矜之氣，潛心苦練，最終也成為了書法名家。雖然王獻之的書法不及父親王羲之，但他改變了古拙書風，另具媚趣，獨具一格，與其父并稱“二王”。