克萊爾是從一個(gè)極度理性的冷酷社區(qū)逃出的年輕母親。被指派擔(dān)任孕母的她，在分娩后被迫與兒子分離。為了尋找兒子，她一往無前。無論船難、失憶，還是懸崖峭壁，一切都阻擋不了她的腳步；她甚至愿以巨大的代價(jià)換得兒子的消息。加波是對(duì)自己的過往耿耿于懷的少年，一心想造船外出尋找母親。面對(duì)邪惡力量的誘惑與威脅之時(shí)，他能否堅(jiān)守自我、拯救母親？在善與惡的最終對(duì)決中，如史詩般宏大的“記憶傳授人”四部曲終于迎來了讀者期盼已久的大結(jié)局。
2012年，已然躋身美國*杰出兒童文學(xué)作家之列的洛伊絲·勞里推出了長篇小說《兒子》。這一年，勞里七十五歲，距離她以《記憶傳授人》開創(chuàng)一種新的青少年類型文學(xué)潮流已經(jīng)過去十九年。盡管被譽(yù)為“青少年反烏托邦小說”的鼻祖，勞里并未延續(xù)這一類型小說的模式，而是繼續(xù)用作品展示了一個(gè)偉大作家超越類型框架的創(chuàng)作格局、精湛絕倫的寫作技巧，以及對(duì)人類共同命運(yùn)等深刻議題的關(guān)注與思索。
《兒子》講述了兩個(gè)年輕生命的成長，讓讀者看到，對(duì)孩子的愛能讓一個(gè)平凡女子變得多么勇敢，對(duì)母親的愛能讓一個(gè)少年承擔(dān)起怎樣的重責(zé)。在本書結(jié)局部分，就像曾經(jīng)的傳承人喬納思、刺繡人綺拉、送信人麥迪一樣，至親與村莊的命運(yùn)都交到了少年加波的手上；這場(chǎng)動(dòng)人心魄的善惡對(duì)決將吸引讀者思考：在我們的生命中，*不可或缺的是什么，絕不能放棄的是什么，又是什么能給予我們巨大力量去翻山越嶺、戰(zhàn)勝邪惡。
在故事以外，勞里在《兒子》中還展示了她對(duì)人類前景的想象，前三部曲各自描述的未來世界逐漸完整、清晰起來。顯然，這是人類文明經(jīng)歷過毀滅性災(zāi)難之后的世界，至于災(zāi)難源頭，或許就是“交易大師”所象征的人性中的惡。在后災(zāi)難時(shí)代的語境中，勞里提及了人類避免重蹈覆轍的兩種截然不同的嘗試：《記憶傳授人》中同質(zhì)社區(qū)的管理者以高科技和*理性抹平差異、抑制情感，《兒子》中天賦異稟的少年則通過堅(jiān)守善念來完成救贖。至于*終選擇，則留給讀者去思考。
一如勞里之前的創(chuàng)作，《兒子》也是與作者人生經(jīng)歷息息相關(guān)的作品。她曾提到，通過描述克萊爾的尋子經(jīng)歷，她仿佛也在召喚自己殉職的飛行員兒子歸來。而書寫關(guān)于人類未來的寓言，更是她在以自己的方式關(guān)懷和影響當(dāng)下這個(gè)充滿紛爭與沖突的世界，這一嘗試也是她對(duì)早逝的兒子*好的紀(jì)念。這本充滿力量與溫情的小說，是讀者們不應(yīng)錯(cuò)過的精彩作品。
洛伊絲·勞里，1937年出生于美國夏威夷，童年及青少年時(shí)期隨擔(dān)任軍醫(yī)的父親在世界各地遷移。她寫作生涯起步較晚，但很快就成為了世界知名的作家，先后創(chuàng)作了四十多部文學(xué)作品和一部自傳，并以《數(shù)星星》（1990年）和《記憶傳授人》（1994年）兩度獲得美國紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)。勞里堪稱一位多才、多變的作家，她的寫作風(fēng)格多樣、題材廣泛，既有輕松幽默的少年生活類小說“阿納斯塔西亞”系列，也有反思烏托邦的“記憶傳授人”四部曲；此外還在作品中探討過種族主義、大屠殺、絕癥、收養(yǎng)等復(fù)雜議題，屢屢引發(fā)美國教育界和文學(xué)評(píng)論界的熱議和盛贊。
朱恩伶，輔仁大學(xué)大眾傳播系學(xué)士，美國德州大學(xué)奧斯汀校區(qū)廣播電視電影系碩士。曾在報(bào)章雜志任職編輯、記者、主編，近年專注于翻譯工作。譯有《歷史刺繡人》《森林送信人》《兒子》《魔幻藍(lán)屋》《時(shí)代精神捕手》等四十多部作品。
文筆質(zhì)樸卻充滿力量、感動(dòng)人心，克萊爾的故事獨(dú)樹一格；作為四部曲的完結(jié)篇，它將所有人物穿在一起，再次探討具有爭議性的社會(huì)政治議題，表達(dá)了呼吁寬容與希望的高遠(yuǎn)愿景。非常精彩！
——美國《科克斯書評(píng)》
勞里創(chuàng)作的故事既引人入勝又意義深遠(yuǎn)，這樣的作家少之又少。
——美國《書單》雜志
這是對(duì)人類的同理心和愛的義務(wù)的一次溫和、悲傷且深刻動(dòng)人的探索。
——美國《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)
孕母克萊爾
他們幫她戴上面具，蒙住她的眼睛。年輕女孩忍不住縮了一下。這種做法很奇怪，又有點(diǎn)兒多此一舉，可是她沒抗議。她知道，程序就是這樣。一個(gè)月前，吃午飯時(shí)，另一位“容器”描述過這個(gè)過程。
“面具？為什么要戴面具？”當(dāng)時(shí)她曾驚訝地問。因?yàn)橄氲竭@幅怪誕的畫面，她差點(diǎn)兒笑出聲。
“嗯，其實(shí)也不是真的面具，”坐在她左邊的另一個(gè)年輕女孩連忙改口，接著又嚼了嚼清脆的沙拉，“應(yīng)該叫眼罩。”她壓低嗓子，小聲地跟她說。按規(guī)定，她們是不許討論這件事的。
“眼罩？”她聽后更驚訝了，緊接著不好意思地笑了笑，“我實(shí)在不會(huì)說話，對(duì)不對(duì)？竟然一直重復(fù)你的話。可是，怎么會(huì)用眼罩蒙眼睛？為什么要這樣做呢？”
“他們不希望你看見‘產(chǎn)品’從你的身體里出來，就是你把它生下來的時(shí)候。”說話的女孩指著她凸起的腹部說。
“你已經(jīng)生過了，是嗎？”她繼續(xù)詢問。
