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　大唐榮光：天可汗的世界
　　唐朝建國于618年，唐太宗李世民于628年完成統一大業后，開啟了富強的貞觀盛世。
　　唐太宗在位期間，政治清明，社會繁榮，因為他年號“貞觀”，歷史學家就稱這段盛世為“貞觀之治”。國力的強盛促進文化發展，當時的中國，尤其是首都長安，成為流行的中心。
　　當時的長安城人口超過一百萬，除了本國人，還有來自各國的使節、商旅、留學僧、留學生及藝人，中外交流及貿易往來頻繁。詩人李白在《少年行》詩中提到：“武陵少年金市東，銀鞍白馬渡春風，落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中?！薄昂А本褪峭鈬?，可見當時有許多外國人住在長安。
　　邁向黃金時代
　　唐太宗即位第5年，平定了東突厥，北方各族酋長共同推舉太宗為首領，尊號“天可汗”。
　　“可汗”的意思是君長，“天可汗”則是“可汗中的可汗”，也就是普天之下的君長，地位非常崇高。
　　唐朝人追求浪漫的美感與精致的裝飾，因此發展出強調復合材質的工藝品，例如在金銀器上鑲嵌玉石。金屬器具是北方民族游獵生活不可或缺的用品，原本就用來制作食器及兵器。唐朝皇族與北方民族有很深的淵源，自然以精工鑄造的金銀器作為皇室重器，或制成各類器皿供貴族及高官富商使用。
　　唐代的金銀器，格調優雅高貴，出自宮廷的金銀器，氣勢更是不凡。這種以復合材質創造出的協調感及華麗感，是空前絕后的。此外，各國進貢的金銀器，造型及紋飾風格都別具特色，也使唐朝金銀器深受影響。
　　可汗中的可汗—李世民
　　李淵起兵反隋，于618年攻克長安城，建立了唐朝。在建國期間，兒子李世民（599~649）是他的得力助手。李世民年紀輕輕就有雄才大略，學藝練武，培養了果斷、堅強、勇敢的性格。626年，他發動“玄武門之變”，誅殺了太子李建成及齊王李元吉，奪得帝位，是為唐太宗。
　　謀殺親族行為，本應受到歷史的譴責，然而由于太宗廣納賢能之士來治理國家，并懂得虛心反省自己的過失，所以創造出令人稱羨的太平盛世，受到歷史的肯定。太宗曾有名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@樣的雍容大度，難怪能獲得“天可汗”的尊號。
　　處處是佛跡
　　在壁畫、造像等佛教藝術品中，可看出中西文化融合的痕跡。
　　隋、唐兩朝對世界各地傳入的宗教，采取開放接納的態度，佛教、基督教及回教，都先后進入中國。不過由于佛教漢化較深，又受到隋、唐兩朝多位帝王的尊崇，讓佛教得以和本土道教平起平坐，蓬勃地發展起來。
　　佛教從印度傳到西域，再經過絲路傳到中國。魏晉南北朝時期，佛教已十分興盛，許多印度和西域的僧人到中國傳教，并主持佛經翻譯工作。到了唐朝，佛教已逐漸“中國化”，玄奘更親自往印度取經，回國后翻譯了大量佛經。
　　膾炙人口的明代神怪小說《西游記》，就是取材自玄奘到天竺取經的過程。
　　唐代以前，佛教的造像及壁畫表現的是剛健粗獷的莊嚴美，唐代以后，隨著佛教的中國化，逐漸融入中國自然寫實的風格，呈現特有的調和與豐腴之美。
　　在唐代，僅在長安城就有109座佛寺，可以想象當時佛教是多么興盛！在佛教傳入中國的路上，途經甘肅、新疆等地，沿途處處可見佛教勝地。
　　盛世下的生活趣味
　　從造型生動的三彩俑，就可以推想當時的生活情景。
　　社會富庶繁榮，表現在食、衣、住、行、育、樂各方面，即使是市井小民，也擁有多樣的消遣與娛樂。
　　住在長安，外出游樂是最普遍的休閑活動：或到城郊的花園游賞當季花卉，或到佛寺參拜禮佛，或在廣場上欣賞街頭表演，或到東、西兩大市采買貨品。走累了？就到充滿樂聲與喧囂聲的茶館酒樓里與朋友閑話家常。饒富特色的三彩陶，特稱“唐三彩”，它是以800~1,100攝氏度的低溫釉彩燒成，使用黃、綠、赭（紅褐色）三色，色澤鮮艷。陶俑多作為高官貴族的陪葬品，造型通常是人形及各種動物的塑像，并深受當時流行元素的影響。陶俑的發飾、衣裝和配件，是研究唐朝社會時尚的最佳參考，而大量出土的騎射、打馬球等陶俑，更說明了這些活動在當時多么受歡迎。

　　陶瓷是唐代工藝的另一特色，所謂“南青北白”，起源于浙江的青瓷，與北方的白瓷，在京城競艷比美。另外，越州窯特產的艾黃釉色“秘色瓷”，更是端莊優美的精品，成為貢品后，聲名大噪。