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★ 杰里米•里夫金，被譽(yù)為“共享經(jīng)濟(jì)”之父，從《熵：一種新的世界觀》到《第三次工業(yè)革命》再到本書《零邊際成本社會(huì)》，作者一直站在研究社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的前沿。本書對(duì)社會(huì)發(fā)展的深度思考及精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，在今天的社會(huì)已經(jīng)逐漸變成現(xiàn)實(shí)：分散而合作的可再生能源的收集和共享成為可能，人們的工作和生活方式也會(huì)發(fā)生變革，我們正在進(jìn)入后碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代和“協(xié)同共享”時(shí)代。
★“零邊際成本社會(huì)”將為中國(guó)帶來(lái)什么？未來(lái)，商品和服務(wù)將趨于免費(fèi)？在里夫金看來(lái)，中國(guó)目前有著其他國(guó)家不可比擬的優(yōu)勢(shì)。在未來(lái)，商品和服務(wù)將趨于免費(fèi)，中國(guó)將成為這方面的先行者。他認(rèn)為，中國(guó)的“先天優(yōu)勢(shì)”本身就優(yōu)于其他國(guó)家。更為重要的是，中國(guó)的政治體制和模式很適合推動(dòng)第三次工業(yè)革命的發(fā)展、零邊際成本社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的決策高層也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了第三次工業(yè)革命、零邊際成本社會(huì)的重要性。
★中國(guó)多個(gè)省市政府曾強(qiáng)烈推薦本書，因?yàn)樽詮摹笆濉币?guī)劃發(fā)布后,智慧城市及物聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)計(jì)劃成為我國(guó)各省市建設(shè)的重中之重。書中“零邊際成本”“協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)”“物聯(lián)網(wǎng)等概念，體現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng) ”給我們社會(huì)帶來(lái)的深遠(yuǎn)變革與影響，為我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展做出了指引。
《零邊際成本社會(huì)》一書思想的背后是共享經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)的共享單車、網(wǎng)絡(luò)電商、能源互聯(lián)網(wǎng)以及物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大爆發(fā)。下一個(gè)風(fēng)口，或許已經(jīng)開(kāi)始在零邊際成本社會(huì)中發(fā)酵……
這是一個(gè)零邊際成本、智能經(jīng)濟(jì)、物聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟(jì)、能源互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)大變革時(shí)代。
在本書中，享譽(yù)全球的社會(huì)發(fā)展預(yù)測(cè)家杰里米•里夫金系統(tǒng)地做出了關(guān)于未來(lái)世界的三大預(yù)測(cè)：協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)將顛覆許多世界大公司的運(yùn)行模式、現(xiàn)有的能源體系和結(jié)構(gòu)將被能源互聯(lián)網(wǎng)所替代、機(jī)器革命的來(lái)臨將使我們現(xiàn)在的很多工作消失。
作者提到，每一種偉大的經(jīng)濟(jì)范式都要具備三個(gè)要素——通信媒介、能源和運(yùn)輸系統(tǒng)。每個(gè)要素都與其他要素互動(dòng)，三者成為一個(gè)整體。在零邊際成本社會(huì)中，通過(guò)協(xié)同共享以接近免費(fèi)的方式分享綠色能源和一系列基本商品和服務(wù)，這是頗具生態(tài)效益的發(fā)展模式，也是上佳的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式。
杰里米•里夫金開(kāi)創(chuàng)性地探討了極致生產(chǎn)力、協(xié)同共享、產(chǎn)消者、生物圈生活方式等全新概念，詳細(xì)地描述了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人生產(chǎn)和生活模式的轉(zhuǎn)變。他認(rèn)為，“產(chǎn)消者”正在以近乎零成本的方式制作并分享自己的信息、娛樂(lè)、綠色能源和3D打印產(chǎn)品。他們也通過(guò)社交媒體、租賃商、合作組織以極低或零成本的模式分享汽車、住房、服裝和其他物品；學(xué)生更多地參與到基于零邊際成本的開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程……
這是一本具有膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)的書，它所描繪的未來(lái)已經(jīng)清晰可見(jiàn)，零邊際成本社會(huì)必將開(kāi)啟一個(gè)新的大變革時(shí)代。
美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家杰里米•里夫金在其新作《零邊際成本社會(huì)》中提出了令世人震驚的觀點(diǎn)，即互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的近乎零邊際成本的社會(huì)在未來(lái)三五十年將終結(jié)資本主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
——羅文 工業(yè)和信息化部副部長(zhǎng)
擺在讀者面前的《零邊際成本社會(huì)》，可以說(shuō)是杰里米•里夫金對(duì)他在《第三次工業(yè)革命》一書中這方面觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和發(fā)揮。
——杜躍進(jìn)《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》總編輯
《零邊際成本社會(huì)》一書的觀點(diǎn)和闡述都是極為精彩的，杰里米•里夫金告訴了我們當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)物、能源以及制造產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，一個(gè)基于協(xié)同共享的經(jīng)濟(jì)模式是如何形成的。
——尤查•本科勒哈佛大學(xué)教授
這本書精彩紛呈，作者把當(dāng)代極其重要的科技潮流同協(xié)同共享模式聯(lián)系了起來(lái)。里夫金帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
——?jiǎng)P文•韋巴赫 沃頓商學(xué)院教授
《零邊際成本社會(huì)》一書證明了里夫金預(yù)測(cè)技術(shù)潮流的獨(dú)到眼光，他對(duì)未來(lái)社會(huì)有著如此形象的勾勒，我會(huì)把此書推薦給所有對(duì)未來(lái)發(fā)展感到困惑的人們。
——卡雷斯托斯•朱馬 美國(guó)科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授
在這本書中，里夫金關(guān)注了一個(gè)接近零邊際成本的世界，探討了這對(duì)于我們經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的深刻影響。作者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的崩潰以及協(xié)同共享模式興起的預(yù)言毫無(wú)疑問(wèn)將使這本書成為本年度*受關(guān)注的書籍。
——詹姆斯•博伊爾 杜克大學(xué)教授
第一章 偉大的轉(zhuǎn)變：從市場(chǎng)資本主義到協(xié)同共享 資本主義時(shí)代正逐漸離我們遠(yuǎn)去，盡管這一進(jìn)程并不迅速，卻是大勢(shì)所趨。與此同時(shí)，一種改變我們生活方式的新型經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)運(yùn)而生，它就是“協(xié)同共享”（Collaborative Commons）。事實(shí)上，當(dāng)前的混合經(jīng)濟(jì)中已蘊(yùn)含資本主義市場(chǎng)和協(xié)同共享兩種元素，兩者
既相輔相成，又存在不可避免的競(jìng)爭(zhēng)。有時(shí)，兩者能夠通過(guò)互利的方式反哺自身。但更多的時(shí)候，其競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)促使兩者相互吞并或取代對(duì)方。
市場(chǎng)資本主義與協(xié)同共享兩種經(jīng)濟(jì)3式之間的較量將是一場(chǎng)歷時(shí)彌久的鏖戰(zhàn)。但顯而易見(jiàn)的是，即便對(duì)抗剛剛開(kāi)始，擁有超過(guò)百年歷史的資本主義體制已經(jīng)力不3心，盡管它曾充分表現(xiàn)了人類的本性，并規(guī)定了日常生活中經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等包羅萬(wàn)象的社會(huì)框架。雖然我認(rèn)為資本主義在未來(lái) 50 年左右的社會(huì)架構(gòu)中仍將占有一席之地，但 21 世紀(jì)下半葉，它能否在經(jīng)濟(jì)體制中保持主導(dǎo)地位是極不確定的。關(guān)于經(jīng)濟(jì)模式的大轉(zhuǎn)型，雖然在現(xiàn)階段其跡象并不明顯，但協(xié)同共享模式已進(jìn)入攀升期。2050 年，協(xié)同共享很可能在全球范圍內(nèi)成為主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)體制。日益合理化、智能化的資本主義制度將繼續(xù)繁榮發(fā)展，并且在整合網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和解決方案的基礎(chǔ)上發(fā)展成為新經(jīng)濟(jì)中強(qiáng)3的合伙人。而這也就意味著，資本主義體制將喪失在經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位。
我很清楚，這個(gè)預(yù)言對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以置信。資本主義體制不可或缺的理念深深扎根于人們的腦海中，就好像人們要靠空氣呼吸一樣。在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里，哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾根據(jù)自然法則做出了偉3的判斷，但這次不同的是，經(jīng)濟(jì)體制不是自然現(xiàn)象，而是人類的產(chǎn)物。
