趙匡胤黃袍加身，柳永流連青樓吟曉風(fēng)殘?jiān)隆?br>狄天使橫沖直撞，包公端坐開封府鐵面無(wú)私。
遼、金、西夏，強(qiáng)敵四起虎視眈眈，
汴梁城、臨安府，蹴鞠、相撲，依舊歌舞升平。
大宋活出了自己的新味道，絕對(duì)不同以往。
知名學(xué)者易中天所著《大宋革新》，圍繞"革新"這一主題，梳理唐宋變革之際的歷史走向，分析宋代不同以往的諸多面向：新生活、新經(jīng)濟(jì)、新政權(quán)、新形勢(shì)、新戰(zhàn)略，宋是全新、不同以往的，革新的成敗得失也值得今人檢討。易中天獨(dú)有的"易氏品讀"風(fēng)格，又把原本枯燥的歷史爭(zhēng)斗娓娓道來(lái)，風(fēng)趣易懂，卻不乏深刻。
本書從大歷史觀的角度和全局視野觀察宋代，分析宋代開國(guó)以降的戰(zhàn)略部署和決策，又著眼小處，從具體事例和歷史人物中發(fā)掘大歷史的深層脈絡(luò)。黃袍加身是怎么回事？《清明上河圖》里隱藏著哪些歷史細(xì)節(jié)？包拯究竟是誰(shuí)？狄青因何而死？《大宋革新》回答了這些問(wèn)題，而且不僅給出答案，更揭示了三千七百年中國(guó)文明史里內(nèi)在的脈絡(luò)和邏輯。
學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五年時(shí)間寫作六部共三十二卷巨著《易中天中華史》：《先秦》，《秦漢魏晉南北朝》，《隋唐》，《宋元》，《明清》，《近現(xiàn)代》，現(xiàn)已出版前十九卷，進(jìn)入第四部。
跟隨《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場(chǎng)歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來(lái)朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰(shuí)？魏晉風(fēng)度長(zhǎng)什么樣？盛唐之音你聽過(guò)嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢(mèng)、中華魂。
大宋？比得上大唐嗎？生活是新的，政府和軍隊(duì)也是新的。經(jīng)濟(jì)是新的，形勢(shì)和戰(zhàn)略也是新的。大宋，是全新的。從五代之亂到清明上河，歷史風(fēng)云經(jīng)歷了怎樣的變幻？"改革"會(huì)是解決問(wèn)題的良方嗎？改革又該如何進(jìn)行、怎樣發(fā)生？解答這些疑問(wèn)，感受那段歷史，請(qǐng)閱讀《易中天中華史 第十七卷：大宋革新》。
中華民族到了關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新審視歷史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價(jià)值"，明白"未來(lái)世界中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)"，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。至于結(jié)論，也許會(huì)有，也許沒(méi)有。但即便沒(méi)有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂(lè)趣的事情，諸位難道沒(méi)有興趣嗎？
如此軍改
登基一年半以后，趙匡胤決定請(qǐng)客吃飯。
那是建隆二年（961）七月，初秋的開封天高云淡，清明時(shí)節(jié)新煮的酒正好開壇。受邀的石守信等人都很高興，因?yàn)樗麄兌际顷悩虮兊闹匾宋铮笏瓮醭拈_國(guó)元?jiǎng)祝彩勤w匡胤發(fā)跡之前的老弟兄。這樣的聚會(huì)，總是開心的。
太祖皇帝卻顯得若有所思。
石守信看出問(wèn)題來(lái)了。他問(wèn)：陛下有心事？
趙匡胤說(shuō)：皇帝不好當(dāng)呀！我每天晚上都睡不著。
石守信問(wèn)：為什么？
趙匡胤說(shuō)：我這個(gè)位子，誰(shuí)不想坐？
石守信等人大驚失色。他們齊刷刷地跪下來(lái)說(shuō)：陛下何出此言？如今天命已定，誰(shuí)還敢有異心！
趙匡胤說(shuō)：你們是不會(huì)，別人呢？
石守信問(wèn)：誰(shuí)？
趙匡胤說(shuō)：諸位手下那些貪圖富貴的人呀！萬(wàn)一他們故伎重演，也弄件黃袍披在你們身上，請(qǐng)問(wèn)拒絕得了嗎？
石守信等人以為自己受到猜忌，一個(gè)個(gè)魂飛魄散，淚流滿面地說(shuō)：臣等一介武夫，冥頑不化，何曾想到許多？懇請(qǐng)陛下慈悲為懷，為臣等指點(diǎn)迷津，給條活路。
趙匡胤說(shuō)：人生苦短，如白駒之過(guò)隙。對(duì)酒當(dāng)歌，悲富貴不常在。你們?yōu)槭裁床惶孀约汉煤靡?guī)劃一下呢？
石守信等人都說(shuō)：請(qǐng)陛下明示！
趙匡胤說(shuō)：交出兵權(quán)，換個(gè)肥缺，興豪宅，置田產(chǎn)，擁歌姬，飲美酒，子孫無(wú)虞，自己也快樂(lè)。我再與你們都約為婚姻，君臣之間，兩無(wú)猜疑，上下相安，不很好嗎？
眾人都說(shuō)：陛下體貼入微，恩重如山！
第二天，他們紛紛宣稱自己身體不好，請(qǐng)求辭職，太祖皇帝則給予了親切的慰問(wèn)和豐厚的獎(jiǎng)賞。
這就是歷史上有名的"杯酒釋兵權(quán)"。
可惜這并靠不住。正如本書第二章講過(guò)的，一年后趙普還在拿陳橋兵變說(shuō)事，勸太祖收回兵權(quán)，開始時(shí)太祖還很不以為然，豈非前后矛盾？何況黃袍加身原本就是趙匡胤親自導(dǎo)演，怎么能對(duì)石守信他們說(shuō)手下人貪圖富貴呢？
事實(shí)上，杯酒釋兵權(quán)不過(guò)小說(shuō)家言，而且這故事也遠(yuǎn)不如另一個(gè)精彩。那故事說(shuō)，有一次，太祖皇帝拉著石守信那幫人外出打獵，到了樹林大家坐下喝酒。趙匡胤說(shuō)：這里沒(méi)有別人。你們當(dāng)中誰(shuí)想當(dāng)皇帝，只要把我殺了就行。
石守信他們?nèi)绘?zhèn)住，匍匐在地不敢抬頭。
這事同樣真?zhèn)坞y辨，但更符合趙匡胤的出身經(jīng)歷，以及人們對(duì)他的認(rèn)知。實(shí)際上此人就是一條江湖好漢，不但武藝高強(qiáng)，而且嗜賭成性。傳說(shuō)嵩山少林寺三十六路棍法，就是他留下的。雙節(jié)棍，也是他的發(fā)明。他膽敢在陳橋進(jìn)行一場(chǎng)豪賭，靠的正是闖蕩江湖的閱歷，還有與石守信他們結(jié)拜為"義社十兄弟"的關(guān)系。難怪《水滸傳》會(huì)這樣描述這位開國(guó)皇帝：一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。
趙宋官家，原本是黑社會(huì)老大。
做賊難免心虛，更懂得賊心思。無(wú)論前面兩個(gè)故事是真是假，太祖皇帝要防止別人黃袍加身都是肯定的。同樣可以
肯定的是，交出兵權(quán)的功臣們都受到了厚待，不但自己安享晚年，子子孫孫也富貴榮華，以至于在開封城內(nèi)，紙醉金迷
的高消費(fèi)群體和時(shí)尚引領(lǐng)人，就是將門子弟娼門女。
宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮，這是原因之一。
當(dāng)然，石守信他們被解除了兵權(quán)，也是真的。但如果將這理解為對(duì)付藩鎮(zhèn)，就大錯(cuò)特錯(cuò)。恰恰相反，趙匡胤的安排是讓他們交出禁軍兵權(quán)，出任節(jié)度使。石守信是這樣，其他人也是，只不過(guò)石守信保留了禁軍司令的頭銜。
也就是說(shuō)，趙匡胤的第一把火，是奪禁軍之權(quán)。
這是有道理的。過(guò)去人們往往以為，晚唐五代天下大亂是因?yàn)榉?zhèn)割據(jù)，其實(shí)并不盡然。準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是晚唐之
亂在藩鎮(zhèn)，五代之亂在禁軍。趙匡胤奪權(quán)成功，就因?yàn)樗墙娝玖钪唬匦潘麄円捕际墙姷母呒?jí)將領(lǐng)。
禁軍豈能小看！
不過(guò)，五代和北宋的禁軍，已經(jīng)并不單指御林軍。嚴(yán)格地說(shuō)，這時(shí)的禁軍應(yīng)該叫做中央軍，與之相對(duì)的地方軍則叫鎮(zhèn)軍。鎮(zhèn)軍就是藩鎮(zhèn)的軍隊(duì)。由于五代的開國(guó)皇帝多半是內(nèi)戰(zhàn)的勝利者，深知藩鎮(zhèn)的危害和禁軍的重要，因此勝利之后便將敵軍收編過(guò)來(lái)，禁軍也就像滾雪球一樣越來(lái)越大。發(fā)展到后來(lái)，它就成為王朝唯一算數(shù)的軍事力量。
重歸中央集權(quán)，也因此成為趨勢(shì)，并有了可能。
然而藩鎮(zhèn)削弱以后，禁軍就成了定時(shí)炸彈。因此趙匡胤并不滿足于人事調(diào)整，還要改革軍事制度。畢竟，人是靠不
住的，制度才能保證長(zhǎng)治久安。更重要的是，他必須為后人留下一整套行之有效的祖宗家法，確保政權(quán)不被顛覆，盡管
大宋的軍事改革和制度建設(shè)并不是他一個(gè)人完成的。
那么，趙宋官家怎樣軍改？
