《山海經》是一部內容豐富、風貌奇特的古代佳作，涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫學、水利、礦產等方面內容?！渡胶＝洝纺酥袊幕恼淦?，是中國古人想象力的集中體現，深刻并鮮活地反映了上古時代的種種神話傳說。本書匯聚了幾乎所有今人可能搜集到的《山海經》圖文版本，全面呈現這部中國上古時代*奇幻與瑰麗的想象之作。除了對傳統文化感興趣的人，從事創意產業的藝術家、設計師、動漫
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南次一經
招搖山
南方首列山系叫作鵲山山系。鵲山系的頭一座山，也是最西邊的一座山，是招搖山，它屹立在西海岸邊，山上生長著許多桂樹，又蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，名稱是祝余，人吃了它就不感到饑餓。山中又有一種樹木，形狀像構樹，卻呈現黑色的紋理，它的花開放后發出耀眼光芒，照耀四方，名稱是迷榖 ，人佩帶它在身上就不會迷失方向。
狌狌
山中還有一種野獸，形狀像猿猴但長著一雙白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一樣直立行走，名稱是狌狌。狌狌就是今天的猩猩，性情頗像人，高約四五尺，口內有牙齒三十二顆，鼻梁塌陷。狌狌一般在山林中用樹葉建造小屋，然后居住其中。如果在年幼時將其捕捉，則能夠被馴化而和主人和諧相處。古代的人認為吃了它的肉可以使人走得飛快。遠古時期，中國南方氣候濕熱，類似于今天東南亞的熱帶島嶼，到處是原始森林，當時也許就有猩猩棲息?，F在印度尼西亞的原始雨林中還有紅毛猩猩分布，招搖山的猩猩大概就是這個種類吧。
古人傳說猩猩會說人話，百余頭為一群，出沒山谷之中，它們知道過去卻不能預測未來，還特別貪心，十分好酒和擺弄草鞋。于是當時的土人便常在路上擺酒，旁邊還放上幾十雙連在一起的草鞋，猩猩走過便知道放置這兩樣東西的土人和他們祖先的名字。開始它們喊著土人和他們祖先的名字，還一邊大罵：“又來誘惑我，才不上你們的當呢！”然后就走開。但過了一會兒它們又返回，眼睛盯著酒和草鞋，又罵，然后又走開。如此來回幾次，終因抵受不住酒和草鞋的誘惑，便相互嚷著要喝酒，還把草鞋套在腳上。結果喝得大醉，這時土人便出來捕捉它們，醉醺醺的腦袋和連著的草鞋讓它們想跑都跑不動，便一起被土人捉住。它們知道人類擺酒的目的，卻因為貪心，禁不住誘惑而成為人類的盤中餐。古人認為猩猩的嘴唇很好吃，猩唇是“山八珍”之一。而且古人還保留著一種原始觀念，認為只要吃了某種強悍的動物的肉，便會將對方的力量和靈氣吸收到自己身上來。不光猩猩唇味道甘美，吃了它的肉，便能吸收了猩猩“善走”的本領，從而健步如飛。估計中國古代的猩猩就是因此而滅絕的吧。
招搖山除了有猩猩，還孕育了麗水，這條河從山澗中發源后，向西奔騰流入大海。水中有許多叫作育沛的東西，人佩帶它在身上就不會生蠱脹病。
堂庭山 白猿 棪木
招搖山往東三百里，是堂庭山，山上生長著茂密的棪木，棪木是一種喬木，其果實紅了就可以吃。山中又有許多白色猿猴，白猿樣子像猴而手臂粗大有力，腿長，動作敏捷，擅長攀緣，其喊叫的聲音聽起來很哀怨，古有“猿三鳴而人淚下”之說。擅長攀緣和獨特的鳴叫是白猿的兩大特征。有人認為白猿是銀色烏猿，它周身銀白，唯有前爪和臉是黑色的，所以得此名。銀色烏猿生于印度，中國也有。傳說，猿是長壽的動物。古人認為猴子活到八百歲就變成了猿。李時珍在《本草綱目》中也說，猿產于神山廣川之中，手臂非常長，能夠吸取自然之精氣，所以其壽命很長。堂庭山中的白猿估計以棪樹的果子為食吧。 堂庭山還盛產水晶。這種水晶也叫水玉，傳說神農時代的雨師赤松子，正是因為服用了這種水玉，不但能夠教神農，還能入火自燒而不死；炎帝的小女兒曾效法赤松子，也成了神仙。除了水玉以外，堂庭山中還蘊藏著豐富的黃金。
即翼山 野獸 蝮蟲 怪蛇
堂庭山往東三百八十里，是座即翼山。山上生長著許多怪異的野獸，水中生長著許多怪異的魚，還盛產白玉，有很多蝮蟲。蝮蟲是蛇的一種，身長只有三寸，頭如同人的大拇指大小。另有說法認為蝮蟲又叫反鼻蟲，顏色像紅白兩色的綬帶紋理，鼻子上還長有針刺，大的重可達百斤。它們棲息在怪樹上，綬紋就是其保護色。除了即翼山以外，后面要提到的羽山、非山都有它的分布。除蝮蟲外，即翼山還有很多奇怪的蛇，很多奇怪的樹木，十分險惡，人是上不去的。
杻陽山 鹿蜀 旋龜
即翼山往東三百七十里，就到了杻陽山。山的南坡盛產黃金，山的北坡盛產白銀。杻陽山有一種瑞獸，名叫鹿蜀，它的形狀像馬，白頭、紅尾，通身是老虎的斑紋，鹿蜀的鳴叫像是有人在唱歌。據說誰披上它的皮毛，誰就可以子孫滿堂，因此它們經常遭到人們捕殺，但鹿蜀十分警覺，一有響動就立刻藏匿。怪水從杻陽山發源，向東流去，注入憲翼水。水中經常會發出一種像是敲擊木頭的難聽的聲音，這是一種叫旋龜的動物發出來的，它外形像普通的烏龜，但卻長著鳥頭和蛇尾。旋龜時而在岸邊爬行，時而在水中游動。佩帶旋龜甲能使人的耳朵不聾，而且它還可以用來治療腳繭。傳說大禹治水時，應龍在前面用尾巴劃地，指引禹沿著它所劃的地方開鑿水道，將洪水引入大海；而玄龜則背上馱著息壤，跟在禹身后，以便禹能隨時把一小塊一小塊的息壤取來投向大地，息壤落到地面后迅速生長，很快就把恣意的洪水填平了。可見玄龜又是治水的重要角色。
柢山 鯥
杻陽山再往東三百里，是柢山，山間河流眾多，但山上卻怪石嶙峋，沒有花草樹木。這里生長有一種魚，形狀像牛，棲息在山坡上而不在水中，長著蛇一樣的尾巴并且肋下生翅，能在天空飛翔，它吼叫的聲音像犁牛，這種魚的名字叫鯥 ，它冬天蟄伏而夏天復蘇，吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。這類被圣化了的爬行動物，常以不同的姿態出現于殷商銅器的紋飾中。
亶爰山 類
柢山再往東四百里，是亶爰山，山間也有很多河流，山上怪石嶙峋，草木不生，人難以攀登。山中有一種野獸，形狀像野貓卻長著向下垂到眉毛的長頭發，名叫類，它雌雄同體，就是一身具有雄雌兩種性器官，自己受孕，自己繁殖。吃了它的肉就會使人不產生妒忌心。相傳在明朝時，云南蒙化府一帶經?？梢砸姷竭@種野獸，當地人稱它為香髦。又有傳說在南海山谷中有一種形貌像貍的靈貓，自為雌雄，可能也是類。
基山 猼訑 尚付
爰山再往東三百里，是基山，基山南坡盛產玉石，山北坡生長著很多奇怪的樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四只耳朵，眼睛卻長在背上，名稱是猼訑，人披上它的毛皮就會勇氣倍增，無所畏懼。山上還有一種尚付鳥，它長相似雞，卻有三個頭、六只眼睛、六只腳、三個翅膀，由于三個頭經常意見不一致，所以常常打架，以至于把身體打得遍體鱗傷。傳說，人若吃了類似 這種多個眼睛的禽鳥的肉，就可以將它身上的神靈之氣吸收到自己身上來，所以就不必閉上眼睛睡覺了。據說古時富人買下它給自己的雇工吃，可以使他們不知疲勞地工作，而很少休息。
青丘山 九尾狐 灌灌 赤鱬
基山再往東三百里，是青丘山，山上向陽的南坡盛產玉石，而背陰的北坡則盛產青雘。青雘是一種礦物顏料，古人常用它來涂飾器物。山中有一種奇獸，形狀像狐貍，卻長著九條尾巴，吼叫的聲音如同嬰兒在啼哭，它很兇猛，能吞食人。吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。在中國古代，九尾狐同時又是祥瑞和子孫昌盛的征兆。傳說禹治水直到三十歲時，還沒有娶妻。有一次他走過涂山，見到一只九尾白狐，不禁想起涂山當地流傳的一首民間歌謠，大意是說：誰見了九尾白狐，誰就可以為王；誰見了涂山的女兒，誰就可以使家道興旺。于是禹便娶涂山女子嬌為妻。結果禹果然為王，而且子孫繁盛，統治中國。除此之外，古人還傳說當為王者不好色、政治清明的時候，九尾狐就會出現。漢畫像石中常見九尾狐與玉兔、金蟾、三足烏等并列于西王母
身旁，既是西王母的使者、隨從與動物伙伴，又是祥瑞與子孫興旺的象征。九尾狐具有祥瑞的品格，緣于它的一些習性，如它死后一定要將頭朝向它出生地的方向，于是古人認為它不忘本。而它的九條尾巴蓬松美麗，古人則認為象征子孫繁衍、后世昌盛。然而，九尾狐作為古代神話中的重要角色，其寓意卻不斷產生變化，由祥瑞之獸演變成青丘山的食人畏獸，再到蠱惑人的妖獸。如《封神演義》中，九尾狐就是妖精，控制妲己，迷惑紂王，搞得殷商天下大亂，九尾狐又成了妖精、亂世的象征。傳說它不僅迷惑中國帝王，還東渡日本，化作名為玉藻前的美女，成為日本鳥羽天皇的寵姬，企圖禍國殃民，后被識破，現出九尾狐原形，在東國下野的那須野原被殺，化作殺生石。
青丘山中還有一種禽鳥，名叫灌灌，它樣子像斑鳩，啼叫的聲音如同人在互相斥罵。據說灌灌鳥的肉很好吃，尤其是烤熟以后味道十分鮮美，而且把它的羽毛插在身上就不會被迷惑。
英水從這青丘山發源，然后向南流入即翼澤。澤中有很多赤鱬，形狀像普通的魚，卻有一副人的面孔，大概就是人魚吧，它發出的聲音如同鴛鴦鳥在叫，吃了它的肉就能使人不生疥瘡。由青丘山往東三百五十里是箕尾山，它雄踞于東海之濱，山上沙石很多。汸水從這座山發源，然后向南流入淯水，水中盛產白色玉石。
南方首列山系諸山神
總計鵲山系之首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，東西蜿蜒二千九百五十里。諸山山神沒有神名，形象都是鳥的身子、龍的頭。他們彼此之間沒有統屬關系，沒有等級，沒有至上之神，也不受其他天神的統領。祭祀這些山神的禮儀是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草來做神的座席。從山神的形貌來看，這一山系所居住的族群，都以鳥為信仰；再看他們用稻米來祭祀的情形，他們應該屬于農耕民族或處于農耕階段。